— 24 —

«и ангедовъ, воторые раздШаюти на девять разрадовъ ie-

papxit и десятый Ангел—ДМствующШ Умъ был ниначенъ

«на coTBopeHie земнаго Hipa и ynpaueHie онымъ. Червзъ

«этого Ангела внушаются orzpoBeaia и пророчества. Конечно

«буквальный смысл Св. ПисанЈа не согласуется съ этимъ

«nouozegiuy, но слова Его, 0THocuiac,a до этихъ

«не с“дуеть понимать въ бувваљномъ смысл, а надобно

«придавать имъ боле смысл. Если сказано: «Богъ

Богъ низшиъ, Богъ явила», то все вто надобно

«относить не въ Нему непосредственно, но кь ангелу, воторый

«служить Его представитиемъ». Тавъ вакъ наша безомерт-

ная душа есть чистый духъ вив плоти, не подвергается ни-

вавой чувственности, то, по Биньямина, муви

назначены не ди нея, а џя гр'ћшной шоти. это

его назывались «Макарситами» иди «Маггаристами».

Въ своемъ «Sefer dinim»

Benjamin» онъ отвергиъ Анана и при-

водя MHoria опредшета таиуда, предоставидъ своимъ

едино%рциъ свободу выбора принимать ихъ за обрецъ

или же отвергать. Но чтобы придать боле важности пи-

санному Вкону, за его Нагавендп ввиъ от-

xyqeuie, предварвтељно чего обвиняемый призывися въ

духовное оудиище. Еси т, овь уионяпя отъ явки

въ судъ, то овь подвергися rrpEHHaHio въ семи

дней и уже потомъ отлучался. 0TayqeHie было равнозна-

чуще политической смерти, и, отдученный не могъ поизо-

ватыя нивавими правами 06nPBTiH. PacRUBie принима-

ось, и во всякое время передъ раскаявшимся были открыты

06HTia общества и суда. Твердо держась ираииеиго прин-

ципа о свободв экзегетики, онъ считал недоввоиевнымъ

подчиняться авторитету: «сынъ дшженъ уионятьса отъ

«отца, ученикъ отъ учитеи, вавъ своро имьють ocH0BaHie

«џя того», т. е. если за“тить, что увлониись