язывовъ они неоднократно переводин всю Биолю на араб-

язывъ, обще-принатый тогда на востоВ и этимъ пу-

темь знакомил неразвитую массу нарда съ Совомъ Бо-

Людямъ, тавъ близво знавомымъ съ Бибјей не трудно

было усмотрмь, что ени издое слово и фразы св. Писа-

Hig принимать въ буввиьномъ вхъ смысл, то невольно

приписать матерыизмъ Егов•В. Во излвате онаго

ови прим•нили въ нову завона «законъ всегда

говорить дюдямъ язывомъ, ди нихъ понятныиъ». СЛдо-

вательно, ени проровъ говорить: «Господь разгнввися»

то Боже сохрани приписать Ему это непохваиьное ичество.

Въ етихъ же словахъ мы должны ви$ть поэтическую фи-

гуру, означающую, что оди тавъ свверно веди себя, что

если бы Господь быхь составлень подобно царямъ земнымъ

изъ поти, то разгнОися бы и поэтому подвергнул карв

ослушниковъ. Подобное B3cBM)BaHie вВхъ совь и фразъ

въ Бога породило у насъ обширное B0T0H0Biev

Наука эта сиаьно занимада нашихъ писателей и едва-ли

вакой-либо народъ успШъ тавъ много писать о ней, вакъ мы,

вараны. Booc0Bie натививио ихъ и на Араб-

CBie философы, эта передоваа шеренга тогдашнаго ученаго

Mipa сиљно интересовии ихъ и они, обративъ на нихъ серь-

езное своро познакомились со арабскими фи-

иософиесвими швопми.

т фидософы и раньше вмъ не был чужды,

а черезъ арабовъ еще бдите познакомились съ пими.

Конечно, что не видый изъ нашихъ писатией быль въ

cocT0ZHia согласовать съ а потому

торые впадали въ и даже

изъ нихъ послдовади Эпикурея.

Въ программу ихъ yqeHia входил и естественныя науки

на томъ что Бога познавать мы мовемъ только