— 28 —

4конъ называетъ мерзостью. Остановиться на этой мысаи

«заставляеть насъ статья закона: «Наготы вены и дочери

«и не открывай, единокровныя: это развраты. (По-

приведенный стихъ).

«Эта статья вавона, трактующая о женщинВ и ел до-

«чери, п—вима боле въ двуиъ врвныиъ сестрамъ, ибо

«вти nocowiz находятся въ боле бдизкой родственной связи,

«Ч'Вмъ мать и дочь. Мать происходить отъ одного отца, од-

«ной ярови, а дочь отъ другаго отца, другой врови. Мать

«можеть происходить отъ волна Рувима, а дочь отъ во.

«Вна Симеона, а потому и въ наслвдства и ва-

«джа первыя сонаслдницы и моги унаслдить одна дру-

«гую, будучи одного воЛна, а мать и дочь, если поспд-

«няя вышп за мужь въ другое водвно, дочь не иона по-

«дучить въ наслдство надвиъ своей матери».

Нашь писатель Ефетъ Гневи, цитировавшш

приведенный отрывовъ, въ пишетъ: «это весьма

«остроумное указываетъ на uy60Rit уиъ и

noggaHia этого автора. Богь, да уподобить его

«царства небеснаго, а наоъ удостоить быть ему товари-

«щами».

Га-Кумасси умерь въ концу первой половины

девятаго а это был конецъ перваго cmBTia ре-

формы. В*атно, читатељ могъ заимить, что это быао

смутное время џя прогресса вуљта. Горизонтъ за-

волавивис,а и неодновратно грозныя тучи довисли надъ го-

ловами вашихъ предковъ. Въ одного сводько

“&MeceiI, раскодьнивовъ и стариись пошат-

нуть столбы нашего peuTi03Haro но, оно, вндфвавъ

столько ударовъ не поциось и этимъ самыиъ довазано, что

быт основано прочно на истинь.

Люди, подобные Нисси бенъ Ной, Биньямину Нагавенди и

ГаЛумасси настойчиво преслдуа свою ц%ль успми