— 22 —

ABBBb—Ha3HHie перваго снопа ячменя даво было и пер-

вону Мицу,

«за •т•вмъ был приказано Моисею: «Объяви сынамъ Из-

«раневымъ и свази имъ: вогда придете въ земш, вото-

«руюа даю вамъ, и будете жать на ней отву•, то прине-

«сите снопъ изъ пачатвовъ жатвы вашей въ сващенвиву.

«А овь вознесетъ снопъ передъ Господомъ, чтобъ вамъ HPi-

«обувсти 6nroneaie; на другой день субботы вознесеп его

«священвикъ» (Левитъ и. 23, ст. 11).

Въ виду столь опредженнаго предписаш завова Саади

Аљ•Пиеоми дозволил себВ сказать, что предписанное зако-

вонь свопа взъ начатковъ быдо обязательно

только мя выходцевъ изъ Египта и снопъ был принесень

взъ начатковъ ячменя, созПвшаго на египетской почв.

Бекъ Сакв же держала совершевво противоположнаго

IHiHia, товора что въ этого богосиу-

жебваго обряда немысдимо въ Египтв•, ибо, тамъ въ опре-

дженному закономъ сроку ячмень тодьво что водосится.

9тотъ завонъ объ «Авиво на стољво быль важенъ въ

тиазахъ караимовъ, что имъ быдъ введень порядовъ: ив-

даго вступающаго въ бравъ обязать подписвою свято чтить

и точно исполнять оный законъ «въ Пиестинв, и имъ и

1BHBieMb дуны опредьлять праздники Господни».

Порядовъ этотъ и до свхъ порь не отмвневъ.

Борьба всвхъ нашихъ агитаторовъ, въ то время, велась

подъ непосредственнымъ руководствомъ сына Анона.

13. Саула Га-Нисси. Унаспдовавъ савъ эвзидарха

отъ добиестваго отца своего, овь съ высоты своего подо-

zeBia зорко с“дилъ за PBBTieMb реформы и вавъ можно

боле старался приблизиться въ закону. его ве

были забыты въ TeqeHiu ипогихъ стоилй. Его баагочести-

вость, нравственность и ставиись въ при-

Връ. Чтобы устранить отъ своей паствы дат