— 36 —

соотв%тствовада-бы его широкимъ замысламъ и неутолимой

дгВятельности. Яцекъ, по его и панеги-

ристовъ, сходился съ Амь взглядомъ на проповыничество,

но которому ода опре$дяется не

столько и убјж-

въ новообращенныхъ, сколько количествомъ ПО(Мд-

нихъ. Такимъ образомъ Русь была тогда (въ началђ XIII в.)

единственною страною, могла развернуться и принести

пдодъ дЈятельность Яцка,—та Русь, за

k0Topot въ католичество еще прежде общалась слава,

большая той, какой достигли Орфей и Начало рус-

ской Яцка относятъ ко второй четверти XIII в.—

времени,—когда папы завязали усиденныя съ рус-

скими князьями. Яценъ, по его отпра-

вился въ Русь по папы IX, въ качествгв

коммиссара, или даже легата апостольскаго севдалища, для

католичества въ предјлахъ Здјсь Яцекъ

крестиль великое множество невјрныхъ и безчисленное мно-

жество схизматиковъ обратилъ въ ныра римской церкви, —

словомъ, дјломъ истреблядъ господствовавшее будто даже въ

kiej язычество; успгђху его пропойди помогадъ особенно

даръ такгу, Яцекъ ходиль по водамъ, застввлялъ

трепетать демоновъ, изгонядъ ихъ изъ истукановъ, которымъ

язычники поклонялись какъ божеству, бес'ђдовалъ съ небо-

жителями, изцћдядъ бодьныхъ, такъ что Р'ћдко кому дава-

ласъ такая чудесная сила, посшђ апостоловъ, какъ пресло-

вутому Яцку. Вообще Яцка въ приписываютъ

много усп±ха; почитатели Яцка выражаются, что во время

папы (1227—1241 гг.) умножались на Руси лати-

няне, что орденъ Доминиканъ, руководимый Яцка,

много способствовалъ кь на Руси католичества.

Если, въ самомъ дТ.Ј'ћ, такъ успјшна была Яцка

въ то она должна оставить по себ замгВтные слВды

у современниковъ, должна подтвердиться совре-

менныхъ Яцку русскихъ ли то, или иностранныхъ,

на которыхъ можно было бы основывать и дјдать выводы

объ этой пресловутой Правда, что Западная Русь съ

XIlI в. дјйствительно казалась довольно удобнымъ попри-