278

Театральныя написанныя талантливою рукою опыт-

наго артиста, могутъ ласкать глазъ могутъ быть очень

эффектны, но никогда не создаютъ художественнаго твор-

чества. Это только обстановка, только кь поэтическому

секретъ которой простъ.и ясень. Электричество и

Друммондовъ свјтъ вмјсто луны, огонь ввсто адсваго

пламени, ЕЛОЧКИ бумаги вм±сто сн%га — все это боле или

удачная которая никого въ обманъ не вводить. И зось,

вонечно, и“етсн въ виду красота; но театральный механикъ — не

творецъ красоты, а ТОДЬЕО ея фабрикантъ; способность въ самостоя-

тельному творчеству ему можетъ только повредить; съ него вполнь

довольно вкуса, умјнья пользоваться театральными эффектами и

угождать Tpe60BaHiaMb вульгарной эстетики.

Но есть одинъ посредствомъ котораго эффектная красота,

соланная по чужимъ рецептамъ, можетъ поразительную

власть надъ человжескимъ B006pazeHiub. Стоить только уничтожить

прямой и непосредственный смыслъ отдјльннхъ подробностей, дать

почувствовать таинственное и аллегорическое всей картины,

чтобы очаровать B006pazeHie, вызвать вереницы мыслей, которыа не

и“ютъ ничего общаго съ конкретными данными. Д%латель красоты,

влахЬя искусствомъ дЈлать тайну, всегда обезпечиваетъ себ выда-

успјхъ въ обществј. Искусство создавать тайну изъ порази-

тельно простыхъ эдементовъ—искусство мудреное. Отъ шарадъ и ре-

бусовъ, придуманныхъ дла гимнастики Д'Ьтской мысли, отъ балаганной

и шарлатанства, минуя спиритизмъ и мы можемъ

дойти до аскетическихъ мистиковъ, до

эзотерическаго пиеагорейской школы, до египетскихъ

зрецовъ. Кань изъ ничего ооздать тайну—воиросъ, который всегда

предоставлялся изворотливости частннхъ предпринимателей. А это

задь. И философы, и историки заботливо отм%чаютъ готовность че-

дойческой мысли смиренно остановиться передъ порогомъ таин-

ственности; но лучшт способъ останавливать Оательность здраваго

смысла и парализовать его паническимъ недоумтемъ до сихъ порь

достаточно не разъясненъ.

Тотъ-же оригинальный мыслитель даетъ ключъ въ этому тайно-

дјдатю. „Любовь кь умственному авторитету вовсе не платони-