269

Слеза дрожитъ въ твоемъ ревнивомъ взоО—

О, не грусти, ты все дорта!

Но я шобить могу лишь на просторв—

Мою шобовь, широкую вавъ море,

Вмвстить не могуть жизни берега.

Когда Глагола творческая сип

Толпы MiPOBb воззвиа изъ ночи,

Любовь ихъ вс'в, ивъ солнце, озарила,

И лишь на землю, въ намъ, еа сввтип

Нисходятъ порознь pjkie лучи.

И порознь ихъ отыскивая жадно,

Мы аовимъ отбпскъ вжной красоты;

Намъ о ней шумитъ отрадной,

О ней потокъ гремить струею хладной,

И говорятъ, вачаася, цввты.

ВсЈ данння распадаются на

земной поводъ, т. е. грусть и слезы ревности, и мистическое разув-

земнаго драматизма въ оригинальной любви. Займемся

пока данными втораго порадка. Мы хотимъ поинтаться понять и

объяснить сущность даннаго здјсь HipoB0332TbHia. По нашему ин'ђ-

Hi», дахо крайте представители той мысли, что n093ia есть явле-

Hie безусловно таинственное, не р'Ьшатсп -съ такою-же прямолиней-

ностью отстаивать загадочность и необъяснимость системы и

по общему отвлеченная инсль есть общечелойческое до-

cT0HHie, вполн'Ь доступное и разбору, и, конечно, оло не

можеть измнитьса отъ того, что мысль изложена въ стихахъ, а не

въ про“. Въ чемъ•же сущность поэта? H88BaHie твор-

чесваго начала „Глаголоиъ" говорить о гностическомъ оттђНЕ'В

всего Mip0B033vbHia. Въ какомъ-же стоить въ этому Гла-

голу Любовь-солнце? ИМетъ-ли она вполнј самостоятельное значе-

Hie, иди-зе сотворена зиждительною мощью Глагола? И отчего Лю-

бовь, вполнј озарившая всј остальння Глагола, скупо

шлетъ свои pj(Eie лучи одной землМ Безъ отвжа на эти вопросы

ни наша мысль, ни наше умственное 3PiHie удовлетворены быть но

могутъ. Но пойдемъ дальше. Что-же такое Любовь сама по сббј и

тамъ, въ другихъ Mipaxb, гдгђ она бдещатъ, кавъ солнце? Опрев-

ленный отвјтъ на это дается въ третьей стр*, Любовь ото-

жествляется съ вгћчною Красотою. Отсюда, по терминаиъ