256

пали; подъ куполомъ неба волнуется необъятное море; промчадса

шкваль и волны снова уснули въ мертвомъ штилЈ; все

капризно, почти безпричинно; человПа нјтъ, осталась какая-то

могучая, слјпаа сила. Лирики 3Д'Ьсь Н'ђтъ мјста; чувство не можетъ,

не успгћваетъ созрећть до опре$ленноети, полноты и яркости.

Въ какомъ лирика поэта стоить въ его фовоззр•в-

Уже этотъ вопросъ самъ по ce6'h возбуждаетъ немало недоу-

Анализъ даетъ выводы, на основатн которыхъ воз-

можно судить о цравтичесвихъ и теоретичесвихъ поэта;

Д'ћло критики свести въ синтезу отдјльные штрихи и создать строй-

жую схему умственной личности поэта. „Идеи“, т. е. опревленпыа

формулы 3H8Hia и жизни, не находятъ прямаго и не-

посредственнаго въ истинно-поэтичесвихъ

яхъ. Но поэтъ вультурнаго народа, какъ сынъ своего времени, не

можеть вполн'ђ отрВшиться отъ тјхъ, иногда почти инстинктивныхъ,

постулятовъ которые въ своей совокупности даютъ пол-

ную характеристику умственной жизни даннаго n0k011%Hia. Эти

„ идеи“ предполагаются каждому стихотворетю, опре$лають и

выборъ и осйщете поэтическаго образа. Искусство угадать и 0606-

щить эти искусство критики, которая такимъ путеиъ

въ терминахъ логики опреджаеть сущность и того или

другаго поэта.

Но иногда весь вопросъ объ Iip0B083pjHiH повји,

по необходимости, сводится совсЈмъ не на эту почву и требуеть со-

вершенно другой постановки. Кань судить о тјхъ поэтическихъ

произведетахъ, въ основ'В которыхъ лежить впоть оригинальное

и притомъ исключительное Iip0B03gpiHie$ Конечно, Н'ђтъ основајй

отнимать отъ поэта право быть вполнгв самостоательнн.мъ мыслите-

лень и смотрЈть на всев жизни съ своей личной точки 3Р'В-

Hia. Кому вавое до того, что поэтъ принимаетъ TeopiD эволю-

и гипотезы Дарвиная Кто запретить поэту быть EaHTiaueI'b и

признавать только субъективное пространства и времени$

Если основоположетя философсваго въ своихъ дальнјй-

шихъ выводахъ сблизятся съ художественными образами, критика

все таки будетъ имјть Вло только съ конкретныиъ