260

тЬми которыя доступнн простому народу? А это необхо-

димо, иначе и идеи въ несвойственномъ

костюм будуть производить комическое

Формы народнаго творчества годятся только для народишь

темь. Трудно понять, какими иогъ бы руководиться

пот, выбирая форму безыскусственной пјсни для думъ и чувствъ,

возникшихъ на книжной Если въ случаЈ особенной техниче-

ской ловкости формы народнаго творчества и не будуть искажены

ради ТОНЕИХЪ и сложншъ интеллигентной

и чувство поэта все-же утрататъ свой колоритъ, ибо имъ придетсы

не безъ вновь воплощаться въ слова и образы, которые не

первыми пришли на ихъ первый призывъ. Неестественность и при-

нуздённость рјчи прежде всего отМтятъ потуги ненужной и фан-

тастической искусственности.

Конечно, въ высшей степени удивительно то обстоятельство, что

гр. А. Толстой воспользовался формами народной П'Ьени дла саинхъ

нервныхъ, самыхъ жгучихъ мотивовъ современной рефлективной поэ-

3iH. Въ своихъ поэмахъ и въ своихъ художественннхъ лиричесвихъ

поэтъ полонъ глубокой и непоколебимой увры въ

прекрасное и искусство; въфорпхъ народной лирики—уЬра та же,

но она замаскирована • кажущимися Тап—

искреннш лиризмъ, здјсь—важущаяся на себя. Мн уже го-

ворили о томъ, что у гр. Толстаго есть странная склонность смот-

Отъ на жизни не только съ различннхъ, но и прямо съ

противоположннхъ точекъ зрјтя. О Ругевит% онъ говорить то вакъ

ругичанинъ, то кань непримиримый враљ Руги. Это не всесторон-

ность, ибо всесторонность не исключаетъ единства; это просо равно-

въ принципамъ со сторонн того который все свое вни-

IBHie сосредоточилъ на частностяхъ и деталяхъ. Да, поэтљ и здјс

напоминаеть музъ, у „на языкгв П'Всни, а въ груди сердце

беззаботное“. Волн'Ь соотвђтствуеть сущности т4хъ кото-

рыя воплощались въ формахъ народной пјсни, и тоть факть, что

поэтъ взялъ отт народа не духъ его лирики, а духъ его прозы. На-

родная лирика нгВжна и задушевна; трезва и рјэка только тро-

заичесвая мудрость народа. Какъ же Олалъ поэтъ изъ народной

прозы свою