266

Повторяеиъ: поэтъ замаскировалъ сущность своей мысли; онъ

нигд'В противь думныхъ дьяковъ и воеводъ въ упоръ не поставишь

поэта. Но ясно, что сущность его мысли — антитеза прозы и

Понятна и причина маски. Культъ съ ел идолопокЛонствомъ

и суевыами не могъ воскреснуть въ своей архаической неприкосно-

венности среди новато времени, когда „хулители“

провозгласили торжество „положитедьнаго мка“. Пснятенъ и

выборъ костюма. Очень пикантно спрытать утонченнне и изн'ћ-

венные идеалы эстетики подъ мужицкою сермягою. Восторженный

лиризмъ—рисвъ; и сарказмъ—одно изъ самыхъ могучихъ

„положительнато вЈва". Эпическое народной

соусъ въ шедеврамъ — представляетъ

значительныя выгоды. Поэтъ кажется безпристрастнымъ, почтв

безстраетннмъ. За него кавъ-будто говорятъ факты; его личный

лиризмъ сжать суровою рукой во имя народнаго волорита. Если-же

критическая мысль захочетъ провгћрить и идеи подоб-

ныхъ отвјть готовь, чего-же еще требовать отъ

народной Такъ становятся вритики уйж-

поэта; такъ создается финта народной лирики. Забавно только,

что мотивъ „тора-гореваньица' пригодился дла самыхъ гордыъ

гимновъ эстетики.

ЭклектичесвТ составь Всни не толко затрудняетъ, но и В-

лаетъ положительно невозможнымъ анализъ лиричеекаго влепента

въ подобныхъ Не то умилеје, не то жестоваа

не то чувство превосходства, не то сарваиы надъ собою;

вто съум%еть изъ втихъ элементовъ составить законченный и живой

образъ чувства или настроетя$

Даже тамъ, поэть не пропагандируетъ своей эстетики, го

онъ береть Ойствитедьно народные мотивы, нерыко за“тны сл%ды

далеко не народнаго Когда поэтъ („Ты нейдоиое, не-

знаемое... “ ) возсоздаетъ мотивъ народнаго „безталанья", онъ не мо-

жетъ удержаться отъ что какая-то фатальная сила

„межъ хотјньа и Ода втираетса". Для народной П'ћсни ето слиш-

копь тонко и субъективно. При народнаго творчества

совсјмъ уже неудобно углублять русло народной темы, пользуась

современной науки. Но если заподозрить при втихъ усло-