240

Дохни, Господь, живащей бурей

На душу сонную мою!

Кавъ тлюсь упрева, надо мною

Свой тронь призывный прокати,

И выжги ржавчину повоя,

И прахъ 6e30icTBia смети!

Да вспрану а, тобой подъятый,

И, внавъ варающимъ иовамъ,

Ешь камень отъ удара матч,

Огонь издамъ!

Какой апоееозъ Сонная душа, понуренная

голова, ржавчина повоя, прахъ Можно-ли угадать то

удивительное психическое cocT0HHie, которое характеризуетса по-

дрбныии признаками$ Это уже не дремота, если на

чина, а на сердцј—прахъ. Это почти смерть, и впоть понятно,

что при твоиъ экстраординарномъ психо8'В всВ обычша средства

жизни для борьбы съ жизненннмъ утомлетемъ оказываются недо-

статочнми; нужна бура и громъ упрека, нуженъ молоть, чтобы вы-

бить огонь изъ вменной души. Что-же привело поэта именному

Отчего въ немъ нЈтъ ни одного стимула кь Вательности,

отчего онъ глухъ въ обычнымъ призывамъ жизни и нуждается въ

сильныхъ космическихъ 110TpaceHiaxb, Мы издать свой огонь?

Этоть огонь таится глубоко, если нужно добывать аго модотоиъ;

этого огня мало, если образъ вјренъ; молоть и камень даютъ только

искры, воторыя черевъ мгновете гаснуть. Съ психологической точки

3piHia все это колоссальные парентирсы,—пустынннй миражъ, въ

воторомъ нельзя угадать диствительнне разијры и составь отра-

зеннаго явлета. Это гиперболическая сквозь воторую не

видно ни одной типичной и конкретной черты душевной жизни. Ни

прошлое, ни настощее, ни будущее этого чувства въ

не намчены. Чего-же вдеть поэть$ Зачгђмъ этоть

споеМъ добывать огонь$ И что это за огонь, о котороиъ онљ ио-

литса$ РазмЈрн живописннхъ руинљ, въ которыхъ воплотилась апа-

Tia поэта, наполнотъ B006pazeHie стихШшии призраками и отвле-

кають отъ чувства и сердца человЈка. Очевидно, поэть

здјсь вдохновился не темами лирики. Изъ камня и грома онъ со-

здавалъ ффектную пластическую группу, обвпнную какою-то сна-