263

гнется передъ каждымъ алтаремъ. „И кажись хорошо, а и худо

есть; а и худо кажись, не безъ добраго"

—позводииъ ce6t немного

перефразировать слова поэта. Другаго вывода Н'ђтъ; но зато въ

этомъ вывоМ—все непререкаемая истина; поэтъ „всјмъ простеръ

благую руку и никого не осудилъ". Лирика-лиэто? Повидимому,

нжъ. Везстрастная мудрость—не чувство и въ особенносж не ли-

ричесвое чувство. Иди это эпосъ? Но и эпическихъ; а тьмъ боле

драматичеекихъ элементовъ въ Н'ђтъ. Это дидактика,

чуждая изъ кодекса старческой мудрости,

давно забывшей молодые спорн и зрјлыя у“ждетя.

Учебники по словесности, въ интересахъ систематичности,

считають однимъ изъ видовъ поэтическаотворчестваДиДактическИ

Это грМъ излишней любезности, которая часто нуж-

дается въ значительныхъ Если эти бу-

дуть нами пеивбјжно встанеть посд%дтй и самый

важный вопросъ, въ этомъ стихотвореЈи?

Тотъ-же шаблонъ вить и въ „Выростаетъ дума,

словно дерево“ ... Разница только въ томъ, что 3Д'Ьсь изъ обдасти

харавтера и воли мы переходимъ въ область мышлетя.

Дается два вида дуо; воеводъ и думныхъ дьяковъ;

—тусларовъ-неудачнивовъ. Первая дума „выроститъ какъ

дерево“, пускаетъ въ сердцгђ ru60kie корни, раскидываетъ свои

В'ђтви по поднебесью и шумить тучей дрожащихъ листьевъ; разумъ

можеть обнать ее, слово можеть ее высказать.

А ваваа то другая думушка,

Что не высказать, не вымрить,

Не обнять умомъ, не окинути?

Промиьвветъ она безъ образа,

Вспыхнетъ дальнею зарницею,

Озарить на мио душу темную,

Много вспомнится забытаго,

Много смутнаго, непонятнаго

Въ мигъ топ ясно сердцу скажется,

А рванешьса за ней, погонишься—

Только очи ее н ви$ли,

ТольКо сердце ее и чуял)!

Не поймать на лету в%тру буйнаго,

мнь отъ облака летучаго

Не прибить гвоздемъ ко сырой земЛ!