288
мами жизни. Но мораль MacoHcTBa—cBopte и порядочность,
чјмъ YB3etreHie и сердечность. Это проповјдь международнаго джентдь-
менства. сердцемъ при въ догматахъ, прак-
тическое заповВди братства, доступность ордена для
ВС'Вхъ, гостещйимство иноземныхъ ложь въ братьямъ-именьщикаиъ,
единство универсальный ЯЗЫЕЪ неизм%нныхъ зна-
новь, благотворительность—это только уставь практически-удобной
и удачной разсчитанной скотье на благоразуте, чјиъ
на порывъ и увлечете.
Прозаииъ метафизики и морали заставилъ псоновъ обратитьса
въ встетичеевимъ acEyn:eHiHIb. Ложи масоновъ, сначала пуритански-
простыя, стали щеголать другъ передъ другомъ роскошью и богат-
ствомъ. Надо было выдумать красоту. Въ ложахъ псонства не было
Мста истинному искусству. Свободное и самобытное творчество не
могло бы мириться съ гнетоиъ пустой организа1ји, основанной на
покорности и самоотречети. Надо было приготовить врасту домаш-
ними средствами. И псонн достирли своей Ц'Ьли, когда создали свой
ритуаль изъ изящества и тайны.
Наиъ нЈтъ нужды подробно описывать и обряды
пссонсвихъ ложь. Почти видый градусъ" и“.ть свои обрядо-
выя разности, хота волоритљ, харавтеръ обряда со-
храналса вез$. Мы от“тимъ тольКо частности, гдј заиЈтн%е
всего обдуманный эстетичесо эффекть .обрадныхъ дЈйствТ. Ма-
сонство, сохраняя три главнна ioaHH0BcBia iepapxUeekia степен—
ученика, товарища и мастера,—всегда было склонно въ иншнниъ
титулаиъ и изящннмъ, но пло понятнымъ должностныиъ пива-
тяиъ. Рыцари Розовато Креста, Рыцари Востока, Iepycunckie
Принцы, Виварш Соломона, Избранные Братья, причудливое и таин-
ственное Ha3B8Hie дла каждаго отольнаго члена ордена —
подтверждають это. По своему красивы, хотя и вычурны Ha8B3Hia
ложь— „Трехъ Коронованныхъ Знаменъ“, „Трехъ Глобусовъ' и
т. п. На c06paHigxb н%воторнхъ ложь „у грань-метра орденъ го-
лубаа лента; у метра-вкоссе красная съ зелеными каймаки“ . Несо-
инјннн дв•ђ основння черты въ каждой изъ этихъ подробностей—
изящество и безсмыслица; и то и другое и“ло свое вначете дла
110»xepzaHia престижа тайны.