294

рода, полная кипящихъ началь и творческихъ силъ, носить въ

себ великую тайну метафизики. Въ ней таятся въ готовомъ

идеи и мысли, которыя льдикомъ можно перенести въ реторту и въ

голову и такимъ образоиъ схвлаться ея господиномъ. Тамь и звсь

вьется прихотливый узоръ, слагаются въ фи-

гуры, вакъ наибоме человђку письмена иђ)озданья. Да,

3Д'Ьсь великая тайна, ибо „треугольникъ начало Мхъ вещей, квад-

рать знакъ истины, а число десять знакъ совершенства“ ,—а чтобы

убить девять старухъ-оборотней надо забить тринадцать картечей

козьей шерстью. Мы уже говорили, чзо подобный взглядъ на при-

роду безысходно прозаиченъ. Мчная св'ћжесть земныхъ

отъ пши схоластической „кельи мудреца“ и отъ чада

алхимическихъ ретортъ. При этомъ вся наружнаа сторона

тра—тодько поэтичесвТ повровъ IipoB0i прозы. Но это тровоз-

3PiHie было соблазнительнниъ и не дла одного гр. А. Толстаго.

Часто поэты, не зная, что инъ дЈлать съ несомнјнною красотою

природы, съ суевјршмъ ужасоиъ. смотрятъ на в%чно-зивыя вар-

тины. Только тотъ, у вого въ душђ много своей красоты, осмли-

вается оживить природу своими личными чувствами. Только тотъ,

кто усвоидъ не только вн%шнюю сторону поэтичесвихъ

народа на природу, но и народа, тонь и содержате

чувствъ, возбуждаемыхъ въ народ'ћ природою, пойметъ тайну руса-

ловъ, и Мшихъ.

Мистичесвш MaTepiaH8Ib не составляетъ естественной

культурнаго человјка нашего времени. Ему реЬшительно противо-

рјчитъ вся сущность современнаго субъективнаго мышлетя. И поеть,

пытаась проникнуться подобными воззрјтами, принуждень дЬать

надъ собою, отр'ћшатыа отъ того, что онъ знаеть и считаеть

мрныиъ, чтобы подражать чужому и далевому. Пропадаетъ свјжесть

и непосредственность чувства, мысль утрачиваеть опре$денность и

стройность, встаютъ Eakie-T0 безвровные призраки, сотваннне изъ

сухаго тумана и отвлеченныхъ нитей. Искренности и полной лич-

наго Мста зпсь не остается.

На этой почвј красота npi06pMaeTb анемичный,

харавтеръ. Какъ масоны подстрекали свое вещество, такъ и гр.

А. Толстой подстрекаетъ свою красоту, чтобы она заговорила сво-