— 25

тельства—съ межьштства. Поэтому и въ новой органи-

общественной вдыти, вотора.я долмш—по его MH%Hio, только

мохетб—быть установдена ревотцјей, ему уже чудит-

са господство „новго меньшинства 1). “

Диктатура по его мн•ЬнЈю, „очевидно была бы дик-

татурой комитетовъ, которые образовали бы пеевдо-государство и,

съ цЬью возрожденјя государства, присвоили бы себ% неограни-

ченныя съ того момента, какъ граждански война от-

дала бы власть въ ихъ руки

„Эта диктатура, н%ть никакого будетъ диктатурой

представителей .

не должна“—ссылается онъ на Маркса—

„зам±стить правящее меньшинство другимъ меньшинствомъ

Тиъ онъ подтасовываеть 8HaqeHie меньшинства—влаеоа

которое разум•Ьеть вд•Ьсь Марксъ, значејеиъ меньшинства—пра-

вительства или

Общественни власть для Сореля—всегца и вездВ давильный

прессъ, годный только для самаго гнуснаго Le chien

est cr66 pour mordre le обиходная мудрость

мелваго французскаго буржуа-метафизика. А метафизикъ Сорель

не видить дие разли(йа между Дантономъ и Кавеньякомъ и считаеть

развнозначущимъ c.IYOHie Дантона массамъ и

Кавеньака антисемитамъ въ Дрейфуса 5).

Такое абсолютное ввякоИ общественной вдасти мо-

жеть быть названо только анархизмомъ. И „марксисть” Сорель

не находить возможности отрицать это. А дла своего оправданји

онъ ссылается на доблестныа качества анархистовъ. Конечно, онъ

же обосновываетъ анархизма съ точки 3p%Hia марксистскихъ пред-

посыловъ. Обосновать доблесть анархистовъ ему позволяеть „воз-

родивтааи метафизика", котораа освобождаетъ его отъ обяза-

телытвъ научнаго метода и даетъ ему въ руки, зд•Ьрь и въ дру-

гихъ м±стахъ, несравненный методъ... уподоблејя. Takie анархисты,

вакъ мы,—восклицаеть онъ,—это герои поб±доносныхъ республи-

1) „La morale dei produttorF. G. Sorel. Ibid. стр. 121.

я) Дл generale politico“. G. Sorel. lbid. стр. 87.

3) 1. с. стр. 87.

а) „1 pregiudizi contro la violenza". G. Sorel. Ibid. стр. 61.

Е) „l pregiudizi contro la violenza". G. Sorel. Ibid. стр. 59.