18
ТУР&ЕВ. псторпя ТРЕВПЕго ВОСТОКЛ
нашел у алтаря, вырубленного в скале, 20 больших кувшинов, горлышко которых
было закрыто другим кувшином или глиняной тарелкой, и которые содержали
просеянную землю и скелеты младенцев, большею частью новорожденных, но иногда
и возраста нескольких месяцев, не свыше двух лет. Подобные же находки делались и
в других местах (напр., Мака.штстером в Гезере). Думают, что перед нами страшное
кладбище принесенных в жертву первенцев, которые были исторгнугы из рук роди-
толей, частью немедленно после рождения, частью некоторое время спустя после
того, как их не удалось скрыть. Кроме этого, найдены доказательства существования
у хананеев общего весьма многим (напр., древне-америкапским) народам обычая
человеческих жертвоприношеншй при постройках, основаниях городов, зданий и
т. п. Одни объясняют их как жертвы духу местности, другие — как средство создать
новому сооружению духа-покровителн. В библии встречаетсн долго не бывшее
понятным известие об основании Иерихона Ахиттлом (Цар. 111, 16, 34); «с Авирамом,
Первенцем своим, он положил ворота его». В Тааннаке у ворот кремля цайден скеле'?
мальчика с диковинными глиняными предметами, шт под плитой из такого же мате-
риала, что п стены. В Гезере найдены женщина и ребенок замурованными, а также
в Мегиддо п т. п.
В Таатт1таке найден большой алтарь па скалы с нысокой ступенькой и тремя
отверстиями для возлияния начатков (елея, вина), Весьма многочисленны каменные
столбы, найденные в разных Местах представляющие так наз. маццебы — фетиши,
пред которыми или непосредственно на которые совершали возлияния. Иногда
они стоят рядами даже образуют улицу, храм, иногда —2- у частных домов как
объекты домашнего культа. Как предметы колдовства, найдены бобовидные камешки,
змеиные головы, золотые кольца 13 форме луны, амулеты египетского и туземного
происхождения; одна из клиноттсных табличек в Тааннаке упоминает об оракуле —
дереве.
Чрезвычайно много света на заупокойный культ пролили раскопки Деляттра
в карфагенских некрополях. Но здесь замечается достаточное количество местных
особенностей п своеобразных элемемтов, свойственных пунической культуре п позд-
нему времешт.
Религия финикиян, чуждая изящества II дошускавшая антропоморфизм лишь
отчасти, с ее культом фетишей, сгтравлявшимсн под открытым небом, весьма мало
могла содействовать развитию туземного искусства; промежуточное положение
страны и характер парода обусловили его эклектизм и подражательность. То, что
сохранили нам побережья Сирии и берега Средиземного моря, доказывает, что фини-
ФПнПкИянЕ В Х —1Х ВЕКАХ
княне развили довольно большую художественную промышленность, но их мастера
всецело находились в зависимости от Египта, Лесгтрии п даже хеттов; комбинация
заимствованных алементов дала смешанный стиль, по которому не трудно определить
финикийское происхождение многочисленных серебряных бронзовых чаш неболь-
ших блюд, рассеянных от дворца ассирийских царей н Нимруде до Италии (Пренеста),
рельефных пластинок из слоновой кости, также находгтмых от Ниневии до Испании,
раковин с орнаментом и резными изображеггпями п т. п. Особенное развитие пой
техники падает на Х ' ' ' в., когда финикийские мастера ценились даже в странах
дренштх самостоятельных культур когда их влияние было нелико не только в
Сирии (храм Соломона), но и на море и за HWM — тогда после- кру шепг1Я
аге.йской цивилизации наступило греческое («средневековье) начавшие новый период
культуры греки были многим обязаны финикиянам. Несамостоятельное искусс'"во
последних, познакомив греков с егшјетским и не могло однако
иметь на них такого глубокого и длительного влияния, как, напр., монументальное
искусство егшјтян. Греки поэтому легче выработали свое национальное искусство,
уже к VI веку финикийское влияние и первенство отступает пред развитием э.лгпгн-
ского гения.
ПоЛный (ИЂдор литературы о финикиянах [до [893 ) сн. в моей сратт,е «Очеркисторјш изучения
финлепП\скоВ древности» — Историческое обозрение, т, VI-— л н статье ефлникжн» н словаре
Брокгаува афрона. Гуссь•ил неревод тирских и Филона Гшблского [1 Дама-
скин елелан МНО',з с введениями и комментариями в ПалестлнелогмЗ
общества“, 1802. 143 нонейшлГ\х ]1сЖ'0бий: Е i s е 1 е п, Sidon, А in (3riental hist01•y, У01“К.
1907. В а и d i ssi п, Adowi* Esmuo. F,ine Unter•suchung zur Geschichte de„'; ап АШ-
erstehungsgbtter• ипг] зп Leipz., 1911, [10 искусству, кроме т. е! ем.
Г о и ' s е п, Пег Or•ient die• friihgriechische [eip;'.ig, 1912.
г а, 1-es I“kni-
степ; ег lOdysse5e, Некоторые из приписываемых (Веникийскому слов н греческом языке
S р 1 е Д е е Д НЬIНOДИт из егилетслого в Я 1 т. Zeitsehpjrt мегд1. Поло;кение
(Эфира и о пределах морских финикиян все еле не решены, Р е е s н много-
численных статьях (G01dland d. Ajtertoms. Mitnch„, 1902, 0phir nach neueseea Вег1.,
19.38 и др.) пытается доказать, что С)фир — Южная Африка, Родезия у Замбези. Немоторые
якобы египетские находки шывва.ли сомнение о тожесгве 31'лх местностей с Г] унтом. Нее ото
нидерживает критики и не опровергает старых теорий, иславипгх Офир п
ших его с египетским Пунтом. М о о т е, CaI•thage 0f the Ph0eniei3ns. 1907). ( [[опу.лнрный
обзор раскопок находок н Карфагене), О релиаии Взоб•це: R о Ь е о п S т i П,
Lectures оп the Re]igion oftlte Semites, 1889: нем. пер. Sttjbhe, 1899. В д е п. 13ei[rAge гит
Semi tischen Religi Вегј„ ,
1888.