4

ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО

ПЕРВОЕ розвышмшв кссиг[ш

5

весьма пан:но, по:туптл почетные дары от царя Египта, в том числе крокодила и

это был поворотный пункт в истории Древнего Востока. Но вави-

гиппопотама —

донские дела его были неудачны. Сначала он даже, кажется, покорил Вавилон, но

потом нарь последнего М а р л у к н а д и н а х и не только прогнал его назад,

но паже сам вторгся в Ассирию и вез отгула статуи богов, которые через 418 лет

упалось вернуть Синахерибу. Вавилонский царь принял титул царя Сумира и

Аккада, Ассирия же потеряла на три века свое значение.

Однако и Вавилонское царство переживало тяжелые времена, будучи псштоянно

под угрозой арамеев и халдеев. Повидимому, узурпатор Ададплуиддина (исх. XI н.),

сверГ11АИХЈ преемника Мардукнадинахн, был арамейского проиГ;хопкдения; халдейского

Происхождения была, повидимому, следующая пятая династия (три царя — 21 год,

в полов. Х 1 в.). Один из последующих царей, уже VIII дин., Набуаплуијщин, до

Осада ассирийцами горной крепогти.

тополу роставраппи храма Шамаша в Сиппаре, в вводной части своей надписи упоми-

наст об этом смутном времени: «Суту (арамейское племя) враждебные злые люди

во премя опустошений Аккада разорили Ибарру (храм Шамаша), что в Симпаре,

уничтожили его извџянме. Закон Шамаша был забыт, его изображение исчезло». Осно-

ватель пятой династии Шильмаш•Шипак не нашел его; при его втором преемнике Кат-

11]y• надин-ахи были голод и неурядица, и храм не мог быть восстановлен, Частичная

реставрация была произведена только при основателе шестой династии (едом Бази»)

Э-ульмаш•шакин-шуме. Но ата династия дала тоже трех царей при 20 годах, уступив

простол узурпатору эламиту (конец Х 1 в.). После него до конца в. правили 13

царей VIlI династии; нам неизвестны доке имена их. В царствование первого из них,

Набу-мукин-апла, пабегп арамеев были особенно дерзки, доходили до Вавилона

и Борсиппы, так что царь не всегда мог в день нового года совершить обычную

церемонию и статуя бога Набу не могла быть доставлена по Евфрату в Вавилон.

Итак, в Вавилоне в то время цари так же не были могущественны, как и

в Египте; Хеттского государства уже нв существовало. Таким образом, в Перед-

ней Азии не было сильной державы; это благоприятствовало процветанию ряда

мелких царств: еврейского, где тогда царствовали Давид и Соломон, городовых

царств финцкищ (Хиром в Тире) и арамейских княжеств, которых главное

было в Дамаске. Арамеи в ато время окончательно осели в Северной

до Балиха; там они, между прочим, образовали царство Битааини. Обломки

хеттской державы еще существовали: так, на правом берегу Евфрата находилось

царство Самаль, состоявшее из отдельных княжеств; оно сильно обарамеилось;

в надписях его мы встречаем семитический язык с многими хананейскими формами;

древнейшие из них семитологи прямо называют финикийскими. Религия здесь также

была близка к ханаанской“, главный бог носил имя, известное н Финлкил и Вавилоне—

Адад, его огромный грубый каменный идол, найденный в Зендширли, находится в

Берлинском музее. Полу-хеттами, полу-арамеями были также патинеи (может

быть, Падан-Арам библии), жившие на границе Сирии и Малой Азии, в то времн

как соседний Мараш был уже представителем чисто-хегтской культуры. Но в других

пунктах, напр., в Кархемише, Хетты удержались еще против арамеев. Вероятно

к атому времени относятся также открытые Оггпенгеймомн 1899 г. на Хабуре в Месо-

потамии у Телль-Халафа остатки «дворца царя Капара, сына Ханпана», как гласит

клинообразная надпись ассирийского письма на обломках скульптур несомненно

хеттс$ого стиля. В числе их следует указать на барельеф бога Тешуба, на единствен-

ный в своем роде бюст Астарты под покрывалом, на каменные плиты с рельефными

изображениями льва, грифона, охоты на олеггя и т. и. Все они крайне интересны

в археологическом отношении и указывают (особенно удивительный грифон) на

влияние, как вавилоно-ассирийского, так и егилетското искусства. В архитектуре

хетты Северной Сирии выработали своеобразный тип постройки «хилагги». Эго —

монументальные части дворцовых сооружений с толстыми стенами и башнями,

заключавшие в себе прямоугольные залы для приемов аудиенций, но служившие

и целям защиты. Тиглатпаласар lI говорит, что он заимствовал в стране Хатти идею

этих бит-хилани для своего дворца в Калахе. Саргон соорудил в Хорсабаде «атпати

по образцу дворца страны Хатти, называемого на языке Запада бит-хмлани». Эта

хорсабадская постройка по плану напоминает одно из хилани раскопанного герман-

скими археологами дворца в Самале.

Много новых сведений об Ассирии ва древний период ее истории рассеяно в мало

пых публике кпчетах lMitteilungen) немецкого ()rientgesellschaft; здесь же (в 35 выпуске) лредпа-

ритечьный отчет В и н к л ер а о богазнеойских документах. Надписи, найденные немецкими

археологами в Ассуре, изданы но бумагам пол. М есс е р 111 ми д т а — D е 1 t z s с h. keil-

sch"itttexte аи; Assur historischen Inhalts, !Wissenschaft1iche Ver6ffenUichungen Д. 1jet1tsch. ()ri•

entgesellschart, 16). Изданы пока Одни тексты, без переводов и исследований. См. заметку W е i d•

п е Г'а в журн. Метпоп.У1.

Документы из Ниппура См. XVII т. Серия The Baby10:1ian Expedition от the Univer•sity

pennsylvania. Letters to Cassite kings [гот the temple от Мрриг. Phi]ar1., 1908. Тексты

ивданы, снабжены леренодами и исследованиями. Кудурру Британского музен ладаны (фагееимиле).

переведены и 05“ьнснены К 1 п д, Babylonian Houndar•y-Stones and Met1Mial Fab1ets. Lond., 19t2.

Юридическан рабола о нудурру принадлежит Е. С и д, La propri6t6 roncibre еп Chaldde

les pieTres•limttes du Musee de Louwe (Nouvelle Reeue historique droit. ХХХ.

1906, 701—739). Автор сравнивает иредстаюлнемое в тих памятниках вемлен,ладение с общинным,

между прочим. у сланан. доназывает, что они создавали отдельные случал частной л наследственной

всмельной собственности, ограждая ее ог возвращения а ивбанлнп от иовинн.хутей в пользу царя

(право требовать людей у городов [Юшины для ирригационных работ, дан сооружения Р.оугон и

дорог. право настоим). начальника племени (право выбирать ив сборов жатвы, право требовать

юодноды и сю-лон и т. стеаеП. Существование общинного землевладенин на ряду с частным,

засвидетельствочанным ваконами Хаммуралл, автор склонен объяснять частью каи явление

вторичное, обязанное происхождением чуждым племенам, осевшим на окраинах (напр.. Хаббан U