32

ТУРАЕВ. псторпп дргвпгго востокл

скоро были усмирены полководцем Салманасара п полушјТП нового царя — абси-

рийского ставленника. Остальное время царствований Салманасара на западе все

было спокойно. Вавилон стал в вассальные отпошения к царю Ассирии; сыновья

царя Вавилона, Набуаплуиддпна, воевавшего с Ассурнасирабалом, перессорились

между собою один из них призвал Салманасара; тот посадил его на вавилонский

престол и дрп атом слушае принес жертвы в вавилонских храмах, подчеркивая свои

„сюзеренные права. Были также войны на востоке; оттуда Салманасар получил

богатую дань, среди которой находились, кажется, ггроизведения Индии и Афгани-

стана (конечно, посредственно).

Азаил скоро оправился от поражения, ад благодаря' упадку Ассирии после Сал-

манасара JII, Дамаск стал снова хозяйничать в Сирии. Лзаил отторг от Израиля

всю заиорданскую область, разрушил филистимский Геф, и только принесенные

ему в•дар последние сокровища Иерусалимского храма избавили от погрома Иудею.

Сын Азаила, Бенхадад 1 П, также теснил Израиля во главе большого союза решился

овладеть Хаматом. Об атом сообщает нам следующая интересная, недавно найден-

ная Поньоном, надштсь тогдашнего хаматского царя Закира, дополняющая недо-

стающие ассирийские сведения: «Памятник, воздвигнутый Закиром, царем Хамата

и Лагиша, (богу) Азуру. Я Закир, царь Хамата п Лагпша. Ваал небесный услышал

меня, помог мне и -поставил меня царем над Хадраком. Бар-Хадад, сын Азаила,

царь Арама соединил против меня... царей: Бар-Хадада ц его войско, Бар-Хаша и

его войско, царя Кплпкџтт (Куэ) и его войско, царя Амка и его войско, царя Гургума

п его войско, царя Самаля и его войско, царя Мализа (?) и его войско. Их было

семеро с их войсками, п все они окружили окопами Хадрак. Они возвели стену,

более высокую, чем стена Хадрака, и вырыли ров, более глубокий, чем его ров.

Н воздел моп руки к Ваалу небесному, п он меня услышал. Он (помог мне) чрез

иророков и чрез... (Он сказал мне): «не бойся, я возвел тебя в цари; я с тобой и осво-

божу тебя от всех осаждающих и (уничтожу) Всех этих царей»... Я отстропд Вновь

Хадрак, присоединил к нему всю округу... соорудил укрепления, выстроил храмы

ноем богам... п поместил пред богом Ллуром оту надпись»... Таким образом, послед-

тиш попытка дамасского царя образовать великую державу не удалась — Израиль

нашел себе избавителя (IV Цар. 13, 5), и когда Ассирия оказалась состоянии

вспомнить о западе, она там нашла разрозненные царства. Теперь же на целое

столетие развитие ее могущества было задержано появившимся в тылу опасным

противником — Ванским царством.

Памятники Ассурнасирађала, находящиесп в Эрмитаже, описаны В. С. Г о л е н п е в ы м,

в спязи с историей этого царя, в книжке: Императорский Эрмитаж. Описание ассирийских памяти

ников. СПб. , 1897. — О Дамаске между прочим см. W i п с К 1 е т, Die kbnige von Damascus. Mttes-

tamentl. Unter•such., 1892.—0 надписи Закира: Li d а т ki, kbnig Zkr von Hamath. Ephe.

merjs Semitische Epigraphik, П! , 1909.

влнскоЕ цлрствр

амымп опасными врагами Ассирии, значительно задержавшими рост ее могущества

и препятствовавшими укреплению на западе, были ее северные соседи. Ассирияне

называли их страну общим именем «Напри» (речная область), потом «Урарту»

(библ. Арарат, у Геродота A).T96Zlbt), относя сюда страны, лежавшие к северу от

верховьев Тигра и Евфрата, т. е. соответствовавшие нынешней Армении. Населявший

эти страны народ, родственный хеттам, обладал культурой, которая находилась

в связи с хеттской в некоторой зависимости от ассирийской, Надписи его царей

писались даже сначала на асспрттйском языке; позже клинопись была приспособлена

-к туземному языку, кажется, обнаруживающему родство с языком Митанни. Надписи

эти, очень содержательные, ставились обыкновенно на малодоступных местах, с

Целью лупиего их сохранения. Их известно пока до 180; из них около 30 найдены

в пределах Закавказья и изданы М. В. Никольским. Главным божеством народа был

Хальд, бог неба; кроме него чтились: его супруга Багбарту (арийское имя?), Ардин,

бог солнца, Тешуб, бог бури и грома, как у Митапни. По пмени главного нацио-

нального божества народ называл себя халдами; страну свою он называл Биайна,

откуда происходит совремеПное пмя озера Ван; в древности оно носило имя Тупила

от бога бури. Вероятно, что пмя Халда вошло в состав национального имени грузин

«Картвел». В другой форме «Кат» ато слово обозначает святыню, большей частыо язы-

ческуло, а также икону. Еще у Ксенофонта (А•АЗ., [У „3, 4 др.) есть, упоминание о пон-

тийских «халдеях», как об Ванские племена образовали среди гор

п речных долин множество мелких княжеств; ати Княжества соединились в большие

союзы Пли монархии, представлявшие большую опасность для Ассирии. Еще Сал-

манасару П (XlV—XlII вв.) приходилось с TIIIMII бороться; Тиглатпајтасар одержал

победу над коалицией из 23, потом из 60 напрских князей; во главе их тогда стоял

Сини, царь страны Даяени (вероятно, в долине Лр.занпя). Он был разбит и взят

в плен; ассирийский царь у нынешнего Мела:згерда оставил надпись, в которой

хвалится, что покорил страны Наири от Тумми у Даяеии 11 страну Кирхи до Великого

(Черного) моря». В другой надписи, у истоков Тигра, он повествует, что покорил

области от великого моря Мурру (Средиземного) до моря Напри (Вана). Ко времени

Салманасара 111 гегемония на севере перешла к царству Урарту, находивше-

муся, кажется, у верховьев малого Заба: здесь был город Мусаештр (по-ассир.) или

Ардинп (по-вански) с национальным храмом бога Хальда. Как полагает Леман-

Хаупт, только незадолго до этого, в X—IX н. урартийские ха.1гды осели в этих местах,

явившись с запада, в связи с фракийским движением. Вся страна у Вана теперь

является единым могущественным государством под властью царя А р а м а, имев-

шего столицу в Араащкуне, место которой Бельк определяет около Лдельджеваза

3 Тураев. Истории Древнего т. П. —