42

ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО востокА

этнопскиЕ ФАРАОНЫ В пггптв

43

вал местную казну, а хлебные запасы отчислял в пользу Карнака. Подойдя к укре-

пленному природой и людьми Мемфису, он издал манифест к жителям, приглашая

их пустить его в город принести жертвы в местных храмах гарантируя безопас-

ность. «Граждане Мемфиса будут целы и невредимы, даже ребенок не будет плакать,—

посмотрите на номы юга: никто в них не был убит, кроме врагов, которые хулили

бога 11 были приравнены к бунтовщикам». Однако жители не послушались 11 даже

сделали вылазку. К тому же ночью к ним явился Тефнахт с 8 тысячами отббрных

солдат п, убедив их не сдаваться, в виду хороших укреплений естес„твенной защиты

со стороны реки, удалился на север собирать подкрепления. Мемфис, действительйо,

подавал мало надежды на взятие. Часть офицеров Пианхи стояла за медленную

осаду, но сам он, уповая на Амона, решился на штурм и ударил в гавань. Неожидан-

ным нападением он овладел ею 11 стоявшим в ней флотом, затем ударил на самый

город. Произошли резня и грабеж, но Пианхтт запретил касаться храмов и немед-

ленно принес жертву в храме Птаха. Вся Мемфисская область сдалась; за ней

последовали мелкие Князьки Дельты. Разделив казну и закромы Мемфиса между

Амоном и Птахом, Пианхи пошел молиться в так называемый египетский Вави-

лон (Хериаха) п н Идиополь; здесь он проделал обычные церемонии; сюда же

явился с покорностью и номинальный фараон, Осоркон III, а Педиисе, князь

Атриба, сам пригласил Пианхи к себе в город, предлагая ему принести жертвы и

взять казну. В Атриб собрались все князьки приносить присягу с дарами, в числе

которых неукоснительно упоминаются 11 любе,31гые для Пианхи лошади. Затем

князья были, по своей просьбе, распущены по домам. Педштсе помог еще Пианхи

усмирить какое-то восстание Где-то на сев. -зап. Дельты, вероятно, бывшее в связи

с пребыванием там Тефнахта. Последний, видя Мемфис взятыми себя изолированным,

решился покориться II послал к Пианхи вестника просить его принести его к присяге

в одном из ближайших храмов чрез специального уполномоченного. Пйанхп, не

желая предпртшмать в жаркое время трудный путь на север в болота, согласился

на эту форму покорности. Вслед за этим подчинились все остальные, еще держав-

шиеся мелкие князьки. «Рано утром два правителя с юга п два с севера с царскими

диадемами явились пасть ниц пред его величеством... Но они не вошли но дворец,

ибо были нечисты и ели рыбы, а это мерзость для дворца. Только один царь Немарт

ношел во дворец, ибо он был чист п не ел рыбы». Египет был покорен п Пианхп с фло-

том, нагруженным добычей дарами, уехал домой. Изображение этого флота он по-

местил на стене храма Мут в Карнаке• на одном 113 кораблей, названном саисским,

командует сам Тефнахт.

Хотя он старался закрепить за собой Египет, особенно Фивы, еще и тем, что

заставил фиванскую «супругу бога», дочь Осоркона 111, Шепенопет удочерить его

жену Аменер;џтс, но управлять Нижним Египтом из Напаты все-таки было трудно.

Мы узнаем, что Тефнахт, не смотря“ма присягу, по удалении Пианхи принял царский

титул и изобразил себя царем на надписи, в которой он жертвует саисской богине

Нейт участок, п которая находится теперь н Афинском музее.

Тефнахт спокойно просидел на севере Египта до конца жизни и передал пре-

стол своему сыпу Б е к н е р а н ф у — Уохкара, который под именем Бокхориса

пользуется громкой известностью у классических писателей и у. Манефона один

составляет XXIV династию. После его шестилетнего царствования, вероятно, про-

стиравшегося только на Дельту и часть Среднего Египта, произошло вторжение

брата Пианхи, эфиопского царя Ш а б а к п, который уже носит не египетское

имя; он также подчинил Нильскую долину, но поступал при этом далеко не так

мягко: Манефон говорит, что он сжег Бекнеранфа заживо. Это Может быть объяснено

тем, что он калил его как нарушителя присяги, хотя возможно, как полагает М.

Мюллер, что дело идет о смерти фараона при пожаре осажденного города. Около

личности несчастного царя сложился целый цикл легенд, па него делали мудрого

законодателя, покровителя бедняков, который наложил узду на ростовщиков ц по-

аволил частным лицам приобретать поземельную собственность и заключать о мей

акты, нанесши этим ущерб храмам и жрецам, бывшим до тех пор, вместе с фараоноц

иномархамп, единственными земельными собственниками п крупными капиталистами.

О нем рассказывали как о мудром судье, и приговоры его, подобные соломоновым,

нашли себе изображения даже на помлеянскштх фресках. Действительно, несколько

позже этого времени появляются контракты, нашисанные новым демотическим пись-

мом и касающиеся сделок на землю, но прл чем здесь Бокхорттс, мы сказать не в

состоянии. Демотическое Письмо, край-

няя степешь приспособления иероглифов

к скорописи, доведенной почти до степени (

стенографии, начттнает теперь развиваться

и н употребление; Чрез несколько

поколений оно будет широко распростра-

нено и оставит нам множество документов

частно-правового характера. Оно ответило

возникшей в ото время, особенно в Дельте,

потребности, благодаря сношениям с фи-

никиянами и греками, в документах

торгового имущественного характера.

У Манефона кроме того сохранилась о

Бекнеранфе заметка, что при нем заговорил

человеческим голосом ягненок. Кралль на-

шел в Вене, демотический папирус от 34 г.

Августа, в котором рассказывается, как

некий египтянин Пасангор полушл пред-

сказание от священного агнца о грозящих

Египту несчастиях от азиатов и Ниневии:

900 лет будет он плакать, пока не явятся

цари, которые водворят порядок внутри

возвратят славу извне и вернут из Азии

отнятые изображения богов. Сказав это,

ягненок умер. Пасангор доложил царю

Бекнеранфу, который велел почтить жгнен-

ка божескими почестями. 900 лет от Бокхо-

риса приведет во П столетие н. э. Египтя-

нин времени Августа, видя, что период

истекает, ожидал исполнећия пророчества

от предстоявшей войны римлян с парфя-

нами. Почему это пророчество приурочено

фараон Тахарка. Голода бронзовой статуатни

(увеличено) из собрании Эрмитажа.

к Бокхорису? Мора полагает, что к его времени относятся первые столкновения

с Ассирией. Датируя его царствование 722—716 гг., он думает, что именно Бокхорис

оказал содействие Ганнону, царю Газы, восставшему против Саргона. Он послал

своего военачальника Сибе, который был разбит при рафии. Это поражение, бывшее

предвестником покорения Египта ассириянами, сделало Бекнеранфа удобным для

приурочения к нему пророчества агнца. Что Бекнеранф был известен в Азии и,

может быть, подавал там надежды, указывает найденный в Италии у Корнето инте-

ресный глиняный сосуд фиштки“ской работы с его именем и изображением пленных

негров. Весьма возможно, что этот или подобный золотой сосуд хотели поднести

царю, от которого ждали спасения от ассирийского ига и которому, в свою очередь,

желали избавиться от кошмара эфиопских нашествий. Если ато так, то характерно

для саисского фараона, предка Псаметиха, что он сейчас же думает о Сирии, очевидно

с целью вернуть старые времена. Момент был выбран неудачно; не мог удержаться

Бекнеранф ц против южных претендентов.