— 57 —

уставилъ• таинство отъ нашего, подъ видомъ

воднаго 0M0BeHie, пе опре$лилъ". ЗдеЬсь съ тьмъ же

хохотомъ Синодъ подтвеждаетъ, что погружательпое и

— равносильны, и что будто

обливательное

Христосъ не опре$лилъ; какъ именно нужно совер-

шить эту тайну креще1йя. Потомъ, такимъ

ливымъ тономъ, Сиподъ далеће твердить: „И когда въ

церкви вошелъ обычай крестить 110TlBalIieMb,

погружательное употребля-

за то оныхъ не порицали и раздора не $лали,

и никто досејА о ремь не им±лъ сумнительства, нигд'Ь

о семь ни и

ни писатели спору • и

не имеЬли".

Что Никонъ и его посл“Ьдователи, противь неслы-

ханнаго въ Вселенской церкви, поливательнаго креще-

не спорили и не спорятъ

это Арно, но согла-

сно-ли подобное съ догматомъ древней церкви

— совершенно другои

со смећха и гово-

ритъ: „Яко же пе смеЬшно, что учители раскола

скаго, то есть, тупые и грубые сумасброды, и единой

части исповеЬда1йя не но токмо

обманомъ простаго народа чреву своему су-

атеисты, прямые безбожники, какъ таковые дерза-

поливатйемъ д±емое отметать, аки

ютъ

бы неправильное. Но аще силу разсудимъ,

то и вящее увидимъ, что какъ такъ и

равно совершается таинство и благодать

Святаго Духа подается. • Та же силу и вину таинства

образум“ћвше, не трудно познать можемъ, что не весьма

нужно есть таинство cie совершать, но

равшћ какъ такъ и совер-

шается. Аще же посмотримъ, чимъ въ душа

омывается, то есть кровью Сына и паче увидимъ,