— 66 —

Въ этомъ отъ 1аковитъ сказано: „Иже

не крестить въ три во Имя Отца и Сына

и Святаго Духа, да будетъ проклятъ"

Эти права суть непогр±шимые уставы нашей

древней церкви. Эта церковь учить насъ, что свя-

тое необходимо нужно исполнить въ трехъ

, во имя ТрТюстаснаго Бога, а кто

дЫствуетъ не такъ, того она подвергаетъ анаеем±.

Между тЬмъ HHk0H0Bckie апологеты, какъ мы уже

слышали, повел±ваютъ намъ крестить однимъ по-

Но одно никоимъ образомъ

не можетъ выразить собою трехъ Упостасей. А такъ

какъ неЬтъ возможности согласить такое явное про-

тивор'Ь•йе новыхъ учителей съ древними, то, въ

такомъ случа•ћ, неразумно утверждать , что сводъ

Свя%йшаго Синода ограничивается Апостольскими

законами , что онъ для всеЬхъ обязателенъ и что

все зависитъ отъ его власти; и если бы кто осмеЬлидся

только подумать объ его несправедливости или оспа-

риватъ его тотъ неиз"жно осуждается на

смертную казнь. Несостоятельность такихъ странныхъ

повелеЬ1йй Синодальной власти мы докажемъ еще с.лЊ

дующими свято-церковными :

Святый Симеонъ,

въ своей книт“Ь 20 гл. относительно латинь, выказыва-

ется такимъ образомъ: „Паки же и ниже 60

въ трехъ но дЫствуютъ и

безъ мура ц

Пресвященный митрополить

въ своемъ священнымъ соборомъ, въ отАТ'Ь

Легатосу, посланнику папы, въ 5 гл. о рим-

лянъ говорить: „Яко едино есть еже погружати въ

водгћ и еже обливати водою крещаемаго, мы же глаго-

лемъ отъ Божественныхъ яко не едино есть

еже погружати, и еже обливати“ и прочая.