— 61 —

напитанныя однимъ только упрямствомъ, но нисколько

не истиной. А посему, им4;я въ виду рельефн4;е показать

всему свеЬту эти на старый обрядъ, неспра-

ведливости, мы идемъ далеЬе и разберемъ еще н±кото-

рыя, сюда святоотечествеп-

ныя которыя гласятъ:

„А еже третицею въ воду погруженнымъ бывати

и возгруженнымъ , тридневное Христово 110rpe6elIie

являетъ, яко же Христосъ три дни и три нощи въ зем-

номъ сердцы сотвори, такоже и крещаемый тремя по-

груженьми и возгруженьми, еже во гробеЬ дни и

нощи Господни образуетъ. Яко же 60 и иже въ нощи

кь тому не зрить, же во дни въ свеЬ14 ходятъ.

Тако и въ яко въ нощи ничто же зрятъ

крещаеми, въ же паки, яко во дни быва-

ютъ и въ томъ же купно умираютъ и рождаются, и

спасена та вода и гробь имъ бываетъ имати, обаче же

не истинНо умираютъ и погребаются, ниже истинно

распеньшеся востаютъ, но образомъ убо (есть

во истинну же 1).

Святый Оеофилактъ, въ

священнаго отъ Мар. гл. 8 объ-

ясняетъ: „Понеже npocB'huxeHie глаголется

еже въ трехъ совершается“.

„Креще-

Hie истинное въ трехъ 2).

Также отъ Луки 24 гл. сказано: „Яко же 60 Хри-

стосъ умре и въ день воскресе, тако и мы, по-

гружаеми въ водеЬ образшЬ, таже возникаемъ въ нетлњ

lIie душею, духа залогъ Вь Троицу

kpenxeHie трикратнымъ 3).

Также отъ 1оанна, глава 3, сказано :

„Ибо гроба и воскресе1йя образъ въ водеЬ совер-

1) Толв. Еванг. въ сдой на крещетйе Господне, лис. 68.

2) Благойст. гл. 50, лис. 37.

3) Блатов. лис. 208, на обор.