— 80 —

же мА1йя и еще два учителя;

въ своемъ „Розыске и творецъ „Пращицы“ : Они го-

ворятъ: конецъ высоту назвавше, еже зна-

менуетъ Сына; два же конца древа знаменуютъ Свя-

тато Духа“ 1).

Тоть же въ дальнЫшемъ его разсужде-

о Крест±, говорить :

„ Въ нашихъ книгахъ не об1Атается

подлинное на чемъ написана 6'Ь то титло

Христово, и Кресть Господень им±лъ-ли и

аще и,+лъ, оно было изъ какого дерева о томъ неиз-

Астно, и у церковныхъ учителей великое о томъ же

А намъ явно, что ни Ириней, ни Устинъ,

ни инъ кто о вашемъ косомъ сви$тельству-

еть. и вы во единомъ упрямств± стоите“ 2).

Дал•Ье онъ же говорить: „Но в±дите, яко на чет-

вероконечномъ

римскомъ, а не на осьмикомечномъ

брынскомъ — Христотъ распять бысть".

Выше онъ сказалъ: „Яко римляне Христа распяли

на своемъ четвероконечномъ крест±, а въ въ

»pbIHckie скиты, по осьмиконечный кресть не посылали“

Питиримъ, митрополитъ въ своей

„Пращи$" изъясняетъ: „А еже креста святаго образа

Христова съ аще и безъ подно-

въ семь н'Ьсть ни коея противности“.

Въ изданной отъ Св. Синода

въ 1 гл. лис. 33 сказано:

„ кресть Господень изъ трехъ древъ :

кедра, сосны (или певга) и кипариса, составляють_щ-

своимъ. Мнози учители отъ че-

тырехъ, древа сице о томъ глаголетъ: „Кресть Госпо-

день, изъ четырехъ древъ сод±ланъ 6'h: изъ кипариса,

кедра, сосны и буза, вмеЬсто пня“. Бернардъ тому же

1) Розыск. дист. 2; Пращ. ст. 3-я.

2) Розыскъ лис. 2, гл. 165, изд. 1745 г.