— 67 —

Наконецъ Филаретъ, nauiapxb Всерос-

относительно отъ Восточной церкви

западныхъ еретиковъ, даетъ намъ сјАдующее наставле-

Hie: „Римская ересь, юже отъ EBH0MiaHb. Евно-

MiaHe убо, вм±сто на главы своя возливаютъ

воду до пояса“. Дал±е онъ говорить: Д1одобно же сему

и Римляне творятъ въ своемъ, такР же об-

ливаютъ, а не погружаютъ“. Еще дајтће онъ продол-

жаетъ: „Проклинаю творящихъ развратно святое кре-

аще и во Имя Отца и Сына и Святаго Духа

глаголютъ, но обаче во едино а не трижду

погружаютъ, же токмо обливаютъ водою“

И въ книг•Ь: „О в±р'Ь", Московской печати, въ

конц•ь ея изложена глава о святомъ въ коей

разбирается латинское чрезъ ко-

торое называется „не истиннымъ

Зд±сь прямо и положительно проклинается какъ

одно погружательное такъ и обливательное

Но наши порицатели напротивъ прямо и вопреки

этимъ положеннымъ святыми , отцами, С

дерзаютъ ув±рять насъ, что одно и обли-

BaHie равносильно съ троекратнымъ

Что за сд±лка между ложью и истинною , св•Ь-

томъ и тьмою? Что за смеЬсь латинства съ правосла-

BieMb? Что за прискорбная необходимость сбивать съ

толку вс'Ьхъ русскихъ людей, сочиняя подобныя лжи

и клеветы, что „старообрядцы, вымыслили свои, дотолеЬ

неслыханныя, Что же, разв•Ь ста- Х

рообрядцы выдумали троекратное Право,

пора уже согласиться съ 'ймъ, что старообрядцы имеЬютъ

ocH0BaHie воспротивиться нововводству въ руской цер

кви, сл±довательно и папскому догмату обливательнаго

который проклинаютъ восточ-

ные учители. Что старообрядствЮ им±етъ полное

право не покоряться новому

очевидно, и