— 59 —

Но справедливость своего взгляда на троекратное

старообрядцы могутъ доказать не на сло-

вахъ только, какъ это д±лаетъ Синодъ съ его едино-

мышленниками, въ пользу своего обливательнаго кре-

а на Д'ЬЛ'Ь•, ибо троекратное носить

такой признакъ, который служить ручательствомъ его

отъ Самаго Спасителя и Его Апосто-

ловъ, и который даетъ своему предъ обли-

вательнымъ то преимущество, что пока древность и

неизмгћняемось ея нё будетъ опровергнута • ясно и

доказательно, до тћхъ порь обезпечивается за нею нраво

ея неприкосновенности. Отсюда ясна несостоятельность

и обливательнаго подчинить себ'Ь и

поглотить собою погружательное, и хотя первое имеЬетъ

могущеотвеннышую поддержку духбвтл власти, • но

при всемъ томъ оно безсильно противь втораго,• кото-

рое сильно своей и однимъ уже догматичес-

кимъ своимъ, поражаетъ обливателное кре-

И такъ какъ древне-церковная и ея

истины стоять неизвратимо, и на этой неизвратимости

старообрядцы основываютъ свою непоколебимость, то

такимъ образомъ, чтобы обличить насмеЬшки Синода и

показать, что этотъ хохотъ есть ничто иное какъ 60-

л'Ьзненный бредь, мы, въ помощь себ5 возьмемъ Факты

этой непогрећшимой

Апостоль Павель кт, Римлянамъ 6 гл. ст. З гово-

ритъ: „Яко елицы во Христа Icyca крестихомся въ

смерть Его крестихомся; спогребохомся убо съ Нимъ

въ смерть, да яко же воста Христосъ отъ

мертвыхъ славою Отчею, тако и мы въ

жизни ходити начнешь“. Зд4зсь Апостоль Павель намъ

живо рисуетъ, что погружательное какъ ви-

димое образуетъ трехдневное наше norpe6eHie

со Христомъ, а изъ воды обозначаетъ наше

BockpeceHie со Христомъ.