— 75 —

Отней, пустынникъ, ученикъ преподобнаго

Максима грека, въ 48-й г.лав± своей книги „О Хри-

стой сви$тельствуетъ такъ :

Видимъ въ Божественномъ Самого

Спасителя нашего и Господа, весь образъ благоугож-

Собою намъ вообрази, внегда убо, нашего

ради уготовлялся на вольную страсть, тогда

на гору шедъ и падь на лиц± Своемъ, моляшеся

Господь ”

Точно также великоученый мужь и старец•ь Ар-

въ своей книг±.• на ико-

ноборцевъ", и на Симона блуднаго, безстуднаго ере-

тика, которые учили, что во время молитвы не нужно

преклонять колгЬна, на лице, а только духомъ нужно

молиться, обличаетъ ихъ слеЬдующимъ образомъ :

„ Четвертая въ нихъ ересь, глаголемыхъ непокло-

нителей, которые не поклоняются по церков-

ному, яко Господь нашъ, во время прилежныя молитвы,

показалъ ученикомъ, п еклоняя кол%ни и падая на лице,

и въ толицеЬ 60 подвизеЬ, яко видитися поту „го, по-

добну крове, каплющей на землю“.

Евангелистъ Маркъ въ зачалеЬ 64-мъ, говорить :

И преклонь колеЬна моляшеся, и бывъ въ подвиз•Ь,

прилежн±е моляшеся, бысть же потъ Его, яко каплю

крове каплющи на землю“ .

Зд±сь мы видимъ точныя и ясныя такихъ

сви$телей, въ которыхъ сомн'Ьваться мы не имеЬемъ

никакой причины и которые вс±, единогласно, указы-

ваютъ намъ ту несомн'ћнную истину, что Спаситель,

во время Своего падаль лицомъ Своимъ на

землю.

- lcc

Даже и въ Минеи Четьи, новоизданной, меЬсяца

Августа въ 12-й день, мы читаемъ :

„Господь нашъ, прежде вольныя Своея страсти,