— 58 —

что не есть весьма нужное... Отнюдь по-

рицати не подобаетъ: тремя или единымъ

младенца крещаютъ, понеже въ трехъ

Единство Божества

Троицы Лица, а въ единомъ —

изображается единство смерти Христовой и тремя по-

— тридневое погребе1йе" 1).

ЗдеЬсь не нужно приводить много доказательствъ

на то, что это есть чистая выдумка людей, одушевлен-

ныхъ однимъ только высоком'ћ1йемъ. — Несвязность и

несправедливость этого разсказа очевидны: ибо онъ

основывается на собственныхъ Синода

и, въ своей мысли, Синодъ не приводить

ни одного текста, ни одного слова, ни одной изъ

какого бы то ни было памятника древне-церковной исто-

а приводить только хохотъ падь старообрядцами.

Но не каждый см•Ьхъ бываеть естественнымъ; а напро-

тивъ , во многихъ случаяхъ, онъ имеЬетъ бол±з-

ненные признаки. Можно-ли пов±ритъ, чтобы облива-

тельное или одно-погружательиое кретце:йе было рав-

носильно съ троекратнымъ и чтобы Takie

взятые Синодомъ, нашли отголосокъ

въ сердцахъ православнаго общества? Можно-ли пой-

рить, что троекратное которое прийято

православной каеолической церковью

выходить изъ

ряда Христа Спасителя и якобы оно не весьма

нужно для крещаемаго, и будто бы оно относится кь

обряду средней важности, сл±довательно относится кь

своб06$ церковной? — Можно-ли повеЬрить, что старо-

обрядцы, справедливо обливательное кре-

чрезъ это будто бы с$лались отступниками отъ

Св. православной церкви, атеистами, прямыми безбож-

никами, чего — какъ и сл'ћдуетъ,

— должны

очутиться скамь± самыхъ заклятыхъ преступниковъ?

1) См. въ „Истинное правовыныхъ

отъ лис. 4—24 и 9—38.