— 58 —
что не есть весьма нужное... Отнюдь по-
рицати не подобаетъ: тремя или единымъ
младенца крещаютъ, понеже въ трехъ
Единство Божества
Троицы Лица, а въ единомъ —
изображается единство смерти Христовой и тремя по-
— тридневое погребе1йе" 1).
ЗдеЬсь не нужно приводить много доказательствъ
на то, что это есть чистая выдумка людей, одушевлен-
ныхъ однимъ только высоком'ћ1йемъ. — Несвязность и
несправедливость этого разсказа очевидны: ибо онъ
основывается на собственныхъ Синода
и, въ своей мысли, Синодъ не приводить
ни одного текста, ни одного слова, ни одной изъ
какого бы то ни было памятника древне-церковной исто-
а приводить только хохотъ падь старообрядцами.
Но не каждый см•Ьхъ бываеть естественнымъ; а напро-
тивъ , во многихъ случаяхъ, онъ имеЬетъ бол±з-
ненные признаки. Можно-ли пов±ритъ, чтобы облива-
тельное или одно-погружательиое кретце:йе было рав-
носильно съ троекратнымъ и чтобы Takie
взятые Синодомъ, нашли отголосокъ
въ сердцахъ православнаго общества? Можно-ли пой-
рить, что троекратное которое прийято
православной каеолической церковью
выходить изъ
ряда Христа Спасителя и якобы оно не весьма
нужно для крещаемаго, и будто бы оно относится кь
обряду средней важности, сл±довательно относится кь
своб06$ церковной? — Можно-ли повеЬрить, что старо-
обрядцы, справедливо обливательное кре-
чрезъ это будто бы с$лались отступниками отъ
Св. православной церкви, атеистами, прямыми безбож-
никами, чего — какъ и сл'ћдуетъ,
— должны
очутиться скамь± самыхъ заклятыхъ преступниковъ?
1) См. въ „Истинное правовыныхъ
отъ лис. 4—24 и 9—38.