— 79 —

старины или н•ћтъ? Въ евоихъ сумволахъ, православ-

ный положительно отрицаетъ вд#-зог.у.-

Цуциздйти

акошћ святоотечсскихъ

А---посему, испойдуюпйй такую

которая произвела въ

этомъ закон±, — не можетъ им±тъ ни малышей на-

дежды на cnaceHie. Если же, по его этотъ за-

конь можетъ быть измеЬняемъ по произволу, то онъ

долженъ уничтожить свои сч•мволы, въ которыхъ про-

пов±дуется его неизм±няемость. Въ такомъ важнемъ

Д'ћл•ћ —

— каждый челов•ћкъ долженъ

какъ

быть твердымъ, а не колебаться въ ту или другую сто-

рому. Если учители

его законодатели —

слушай ихъ: если же онъ сјтЬдуетъ нико овс-

кихъ то на немъ лежитъ обязанность из-

сл±довать которыми уничтожень авто-

ритетъ первыхъ. Для этихъ-то

и мы обратимся кь новымъ и древнимъ церковно-исто-

рическимъ источникамъ, касательно настоя\цаго нашего

пункта „о Животворящемъ Кресте ' которые поведутъ

пась кь

— кто правь; та-ли часть русскаго

народа, сјтћдующая никоновскому или та, кб'¯

торая сл±дуетф до временъ Никона, и для этой

ц±ли во первыхъ, приведемъ м'Ьсто изъ книгъ новыхъ

учителей русской церкви, изъ которыхъ одна, подъ на-

3BaHieMb: „Скрижали“ изданная самимъ Никономъ, го-

воритъ сјтћдующее :

„И таинство Троицы даде намъ со образомъ Кре-

ста» зане простое убо древо Креста, знаменуетъ Отца

ИОН

о, иже печется о насъ живущихъ на земли,

косвенное же древ(Ц еже совершаетъ крестъ, знаме-

нуетъ того Сына и Святаго Духа“ 1).

За этимъ верховнымъ учителемъ сл±дуютъ того

1) Скрижали глав. 7., лис. 34,