59

топко то, что в Латиш, в Латыши, однот в же тот бива,

Кома, откуда бы онъ ни быль названъ.

Впрочемъ, кажется, что нашь Кома быль и Огонь PwciaHb,

жоторые не могли не им•ть Славанскаго качества, т. е. , чтги быть

отличными вдоками. Карпато-Россы, у коихъ и по cio пору здрав-

ствувт•ь грозный Перунб , свой пиръ и теперь еще име-

нуютъ Кожашней , который, большею частью , случаетса по-

И такъ в•рно то, что Кожа быль но пр—

имущШгвенно вечадьныхъ; , смерть происходит не безъ его

Ндома. Эго подтверждаео то , что у Латиновъ Сотш Сета , и у

Грековъ КОРОБ , Кора удержано въ азык% в значил непробудное

усыпленје.

же PocciaHe двйствитедьно не приди въ смерть; они въ

смерти вид•Вди только коего Русакъ перехо—

диль въ рай. Въ ca*cnie сего догмата , они , сожигаа его бренные

отправляли съ нимъ насильно подругу, и приготовддди имъ

на дорогу маснн и хл%бное кушанье, и даже горячительные напит—

ки. Такъ насъ научаетъ очевидецъ, Арабъ Фодаанъ.

вврные и приверженцы нравовъ своихъ предковъ , те—

перь еще, при т%ла, непрем%нно придагаю•љ н•ћсколько на-

рочито спеченныхъ хавбовъ, сложенныхъ одинъ на другой; самой

же BepxHiA втыкаютт горащую св%чу ; въ Мармарошскомъ жупа•ст—

во, иди , присопкуплають кь нимъ и ШТОФЪ водки, хота

бы 0TrrBB8Hie случилось в въ церкви. Въ правдникъ всљха

всакт житель вносить въ церковь н%скодько хпбовъ, аидъ и водки,

такъ что нер±дко весь иконосгасъ данесенъ бываеть подобными жерт-

Эти хл•Ьбныд, какъ во времн

ntuaik , такъ и въ упомянутый праздникъ, именуютъ они паленща-

жи, т. е., опрдвленныии ди comzeHia вм•ВстВ тћломъ ; но какъ

по XpncTiaHckoxy обраду , Вла они погребаютъ , то пале.нщы оста—

отса въ тодьзу духовенства. Впрочемъ, приносатъ подобныа жертвы

и въ день Св•ћтлаго Воскресенья, Рождества, и Троидинъ день , а по

ихнему, въ день Руссия (т. е., праздникъ Русскихъ НИМФЪ, Русалокъ);

но вти жертвы печены съ сыромъ въ средин%, мазаны нПдомъ, и на—

вываютса кнышами; палениды же постны и мазаны медомъ.

Наконецъ, слово усопши, т. е., кр±пко , довольно от-

noHHTie древнихъ Ромјянъ , согласующеЕа съ

вышеприведеннымъ ; U успе»Ш Ойствительно есть буквальный пере-

водъ сдои Кома, Сотол

И такт, Кома у древнихъ быдъ усыпитель или богъ

смерти ; ему препоручали русаки своихъ родныхъ , просили довести

благополучно въ об%тованную землю , просили принять въ рай , ко-

его онъ быль царемъ, царемъ цаутва мертвыхъ. Алн его

гн%ва, его милости и бдагсю«лонности, даваемы быди ему

въ Benkia пиршытва, названныя комишнями по его вмени. Но

жакъ пиршество знакъ счастдиваго c06bn•ia , то коиашни сами

с.“о показывают увћренность пирующихъ въ испрошенной фаго-