которым» дмино покровительствоваао. B006pa&Bie т. а, 60-

ги , сами не хотВди принимать учвс•йа въ любовныхъ аатьпх•

между смертными, то, по крайней покровительствован онымъ.

Такимъ образомъ и богиня красоты не рыко играла между юноше-

ствомъ роль самаго презритеаьнаго• стараго . существа.

И такъ, все то, что есть въ Греко—РимскоИ историче—

сков, вьщумано мвтами; все вто, говорю, не принадлежитъ кь

пли языческой ; все вто есть то самое у Грековъ

Рицданъ, что мы нын•ћ называед .зиттеращурой романтической , т.

е., романы навинје ооказываетъ намъ это,

n0HRTia о азыческцхъ сквзцахь. Слово р?манз то же значить,

что џиЭо; (fabula) , сказка , басня. Первые романы между

ркими народами берут свое начало изъ южной (Х 11 и Х 111

croatTiA), именуемой нвкогда по имени Римскихъ поседенцевъ, Рома—

Шею; посему\они и называемы были pv90s или fabulae готапепж, р.—

EHc,kiR скоки , небылицы. Въ , тотапепф , прилагатедьр

Ное, сд%далсюь существитедьнымъ (рвань), под. которымъ , однако,

иегда подрвзум•ваетса gvSo;. Посту не , если назовете

какого-либо нын%шннго Грека романтикомъ, и kakoro-nQ) нынћшна.

Вольтера Мижмогомъ, иди Миеикомъ; рааннца же только та, что

HbIHttBHie сказкописцы не вмћють боговъ въ собственноиъ распора-

Зам%тимъ, однацо, что ве только Греки и Латаны, но и ?ycc.kie

вм$отт свои небцдиды ; . это суть народныа волшебныа

сказки, почти всегда управалемыа в»сщеЙ силою , т. е., волшебница-

мв, ча—ами , колдунами , о.пившими м•Всто боговъ, преданныхь

Гдавную роль въ сихъ сказка;ь играют-ь , почти всегда ,

царевичи, короаевичи . иди же богатыри , русс:бв Геркулесы, у лис—

сы, Энеи и проч. Это суть србственыо народныа Pycckia сказки, меж-

ду твмъ каць Романск'я у насъ введены недявно , изъ заморьа.

И такъ, мы собдюдемъ въ языческой

Грекоо в Римлднъ: только догматическая часть оной была призна-

тема лзычж:кимъ духовенствомъ ; Puckie Ponkjiees, иди ирховные

жрецы , бывало , в•чно бормотали противь повтовъ ва непридичныл

ихъ выдумки на счетъ а иныхъ даже накааывади. И

сгввтвоно, выьма соблазнительно было видЬть, какъ ови навазывали

на шею драхиому старику, Юпитеру, таких. , о коихъ онъ

го роду ничего нф саыхадъ. Впрочеиъ жрецы никогдн, не могии пре-

дупредить поэтическихъ проказь; челов%ческое

вхъ пользу ; ихъ стихи читаемы быш. съ жюмою. чув-

челов%ческая, всегда склонная «ъ порокамъ, въ развратномъ

боговъ—сурй находиа дла себд сильный . предлогъ,

иди щит», подъ которымъ магла предаватьсн прихотамъ.

Такимъ образомъ, paopargeHie распространялось быстрыми шагами •

принущенъ учрцать ценвуру нравовь; а Ци—

цвронъ, съ своей стороны, чтобы образумить народъ и р±шить его

, с—во D—wn; но,