Не бывать добру отъ отъ $ланнаго, дутаго,

искуственно возбужденнаго, но не отъ сердца исходя-

(а. господа, торжественно вос-

ищаго порыва (89).

к.тнцаетъ кн. Чавчавадзе, были пред-

камн грузннъ, (курсивь нашъ). плотью н кровь»

кь несчастью той группы армянъ,

грузинскаго племени-

которая хватаеть. подобно обжо1Л, лакомые куски

(стр. 89). Г. Гальмстремъ говорптъ неправду ие только

устами мертвых•ь камней. но даже уста.ми уважаемагс»

Никольскаго -уважае.маго русскаго•

живого челов1;ка

ассирп»лога: ст, нимљ Го.аьмстремъ поступилъ недостойно

его осторожное и СОЛИДНОе по этому нред-

мету пам1',ренно но исказнлъ. перед1;лалъ,

чтобы помопџ,ю его уважаемаго имени сбыть ложь

„Очевидно, г. Голь-

нзнТ,стпой группТ. армянъ за правду“

мстремъ попалъ ш, какую то ловушку, введень въ какое

то

Въ такомъ свято.мъ дФ,л1;, какъ нечат-

ное слово. НОУЧИТе.1ЫIО кн. Чавчавадзе, до-

биватьея своей цт,лн

посредством•ь лжи н обмана изъ

поступковъ— -позорнМийй н отвра-

недостойны.хъ

тите.п.нТ.й11йй“. Кн.

Чавчавадзе глубоко сожал1;етъ что

эту чистую газету ( „СIТБ. Ждомости ” ) не пожалли армян-

Ckie ученые п ввели ее въ „сдј;лалп соу-

частницею въ фальши“ (90) съ такимъ практическимъ

разсчето.мъ: если хитрость удастся, то прекрасно. если

нмъ что газету уличать во

же н•Ктъ. то какое

11 о г. Ј'ольмстре.мгЬ они

не особенно будутъ

.1ЭКН,.

деьло - .ншњ бы было возможно до-

горевать: какое имъ

амп каштаны изъ огня. Какъ же•

ста на ть ч

РУК

иначе

прослыть за

аРМЯНСКИ.ХЪ ученыхъ, кь лицу .ти

цЈ;.ли, щадить чужую личность и

этой

имя»,

человФ,ка?! Въ книгФ, и.хъ торговой

оберегать доброе пмя

этики такого иравнла не по.1агается. (Стр. 91 ).

кн. Чавчавадзе ПРИВОДИТЬ длинный рндъ