оселъ твой господинъ, не говори ему „ачи

тушка. матушка, какой боровъ умираетъ? Te6t

то о чемъ тужить? Тел же достанется отъ него болыпой

кусокъ“!. Вотъ, В'Ьдь, какимъ идеализмомъ и безкоры-

cTieMb проникнуты rpY311Hcki}1 поговорки! Какъ туп

армянамъ не УСТЫДИТЬСЯ своей меркантильности. Дале, на

русскомъ язы% существуютъ, наприм«ръ, пого-

ворки: „Съ волками жИть -110 волчьи выть“; „Брань на

вороту не виснетъ"; „На что мать, когда нечего дать?“

„Хоть чертомъ зови—только хлиомъ корми“: „Послћ

Бога—деньги первыя“; „ХлМъ вез$ хороцљ и

„Были бы деныи,

насъ и заморемъ"

а честь

найдемъ"•, „Даютъ бери, бранятъ бТи“; „Не

люба и честь, какъ нечего 'Ьсть!"; „На правдеЬ

— народъ

ничего не возьмешь“ ,

и ничего

не боится упрека въ слабомъ развитП1 нравственныхъ

Наконецъ, разв•Ь не античный MiPb оста-

виль намъ поговорку: „Ubi bene, ibi patria", коей лишь

перефразировкой является армянская поговорка, столь

злорадостно взволновавшая кн. Чавчавадзе. Какой же

серьезный писатель позволить по однимъ этимъ пого-

воркамъ $лать о наро$ и съ пафосомъ

восклицать, что та или иная. поговорка составляетъ

„ позорь создавшаго ее народа"? НИКОГДа ни одна

поговорка не можетъ составить ни славы, ни позора

народа, какъ не могутъ составить позора для народа

отхЬльные картонными ме-

чами для защиты своего, яко-бы, обижаемаго народа. При

аОазо•, 8So,

ебо 8080

gogos

*) Не переводимое служащее погонщикамъ

для ословъ.