услугу“? 1Н;тъ, отвеЬтимл, мы кн. Чавчавадзе, это было

бы для вашихъ щ1;лей

сонсТ,мъ не лучше потому, что

лишило“ бы васъ возможности утверждать, что

именно поговорки составляютъ основу армянскаго либе-

рализма, что такими низменныии тендешјями, такими

развращающими идеям“ проникнута вся армянская масса.

Правда эти вышли шитыми бТ,.шми нит-

ками, но для вашихъ ц•Ьлей, не идущихъ да.т1',е же-

на весь MiPb разнести низкую клевету о разла-

тающемся армянскаго народа,

говорки. нужны были

и вы ими воспользовались въ

разсчетЬ, какъ и всегда, что и эта клевета останется

не разоблаченною.

ИзвеЬстно каждому,

что поговорки все-

возможные от#нкн народной мысли и чувствъ: и пло-

xie, и хороийе. Если

это станетъ отрицать кн. Чав-

чавадзе, то мы ему напомнимъ, что н на грузинскомъ

языМ им•Ьются

ПОГОВОРКИ, которыя отнюдь не

послужать кь чести грузинскаго народа. Вотъ напри-

м1;ръ•. „Не слТдуй за правдой: она выколетъ тебТ. глаза“,

или „Пусть кто что хочеть говорить—лппь бы мельница

работала” *). Можно

ли выразить 60.1f.e опред1;ленно

полное презргмпе кь общественному Mllt,11iH' и кь о(нце-

ственнымъ требова1йямъ? По глубокому упадку нравствен-

ныхъ 110H}lTiii эта пос.тЬдняя поговорка можетъ быть срав-

нена лишь съ знаменитымъ „Послј; насъ—хоть потопъ“.

Или напримТ,ръ поговорки: „За идуцимъ ввер.хъ—

подымайся, за спускающимся-—спускайся”: „Бабушка, за

ты выпекла мнТ, „Если

то тебя цТ,.лую, что бы

оо

зоБв

50

н) .s2'd0Rlf

, е Даазо•, 000—

боа ,

03060 зобо