CROISSANS-CRESCENS И СРЕДНЕВ•ВК. ЛЕГ. О ПОЛ. МЕТАМОРФ. 13

легенды о св. съ разсказомъ о Blanchan-

dine-Blanchandin представляется чисто вн%шнииъ: Raymond de

Saint Gi]es, мужь Parise la duchesse въ поэА этого именя,

сынъ Morant de Rivier въ Gaufrey 1), либо Тристана de Nanteuil

по нашего автора, могь напомнить ему &int Glles—

котораго онъ и сдьалъ своднымъ братомъ Raymond'a —

Въ легендахъ, привязавшихся кь имени Croissant, мы найдемъ

такую-же попытку вн±шняго свода.

п.

Жровате въ возможность чудесной метаморфозы половъ

распространено было на восток± и на запад%. Сага о НьягЬ го-

ворить о мущинахъ, обращавшихся кажд.ую девятую ночь въ

женщинъ; наобороть, по вестфаљскому народному повТрью, дев-

вушка, пробеЬжавшая подъ радугой, становится мущиной 3).

Кь этимъ которыя могли корениться въ на-

родномъ, первичномъ присоединились однород-

ныя пов%рья, изъ классической древности; современ-

ше Факты, уродства,

истолованныя съ точки зр±кйя тКхъ-же 8). Во

всемъ этомъ практика XVI—XVII BtF.a почер-

пиа готовый потому что половая метаморфоза, т. е.

то, что представлялось таковымъ, являлась дКпомъ нечистой

силы. — Лобопытная книжка Корнманна (1613 г.) соединила

въ глав± цЬый рядъ «de puellis virginibus in

mares mutatis», начиная съ данныхъ, почерпнутыхъ у Гиппо-

крата, и др., и кончая почти современными, въ род•ь сн-

1) Сл. Parise la duchesse, ed. Guessard et Larchey, Prbface.

2) Hertz, Der Werwolf. р. 25—6, прим. 4.

3) СЕ. Е. krause, Der Ursprung der Iphi8-Dichtung und eiaige damit zu-

gammenhingende morphogenetische Fragen (въ kosmos 1, 496 sqq.), цит. Lieb-

recht'0Mb, Zur Volkskunde р. 507; сл. ib. р. 362.