CROISSANS-CRBBCENS И СРЕДНЕВ•ВК. ЛЕГ. О ПОЛ. МЕТАМОРФ. 19

семи острововъ (т. е. св•Ьта). ббМзжая свои Ида за-

шель однажды въ л±съ Сивы, когда-то мудрецы потрево-

жили въ неурочное время супругу Сивы, Парвати,

чего борь заклял этотъ Л'Ьсъ тикъ, чтобы мущина, кото-

рый въ иего вступить, обращался въ женщину. Это случается и

съ Идой: онъ становится женщиной, а

по жертвы однимъ изъ ея братьевъ, двойственнымъ

существомъ (kimpurusha), являющимся попереЊно, въ TeqeHiI

м%сяца, то женщиной, то мущиной. — Сива-пурана приписы-

ваеть посхВднее и также•

Парвати, Purtravas'y, сыну IdA'bl.

Vaju-purana согласна съ Вишну-пураной относительно рож-

дочери Ты и ея перваго въ Ida'y или

Судьюмну; въ схВдуощихъ подробностяхъ съ Matsja-purana'oi,

за той черты, что герой въ изв±стные сроки А-

няеть свой пол. Посйдняя подробность встрНается въ редак-

BhAgavata-purana'b1, въ которой зажаются еще

когда Ману приносить жертву съ цЬью испросить себ'Ь

сына, его жена молить въ тоже время жреца Васишту о даро-

ей дочери, чего неправильно произно-

— и родится дочь. По молитв± Васишты

сить слово vasbat,

Hari обращаеть её въ героя Судьюмну; метамор-

ФОЗЫ какъ въ Matsja-purana'i: Судьюмна попадаеть въ Ась

Sukumara, гхЬ покоится Сива съ своей супругой; становится

женщиной: его жеребецъ — кобылой и т. д.

Приведенньш легенды пуранъ Бенфей склонень объяснить

древнимъ индоевропейскимъ B'hW)BaHieMb въ 60-

жества. Ближе представляется связь половаго

особливо въ тЬхъ разсказахъ, оно совершается попере-

М'Внно, отъ одного м±сяца кь другому, съ лун:

ныхъ Фазъ, см%на которыхъ могла быть выражена въ Формахъ

очередной половой метаморфозы. Въ самомъ ДЕВ: IdA-Ida ро-

дтть отъ сына Purtravas'a; подъ Будой ил Буддой

разумьи планету Mepkypii, либо его правителя и, в“стЬ, сына

2$