CROISSANS-CRBBCENS И СРЕДНЕВ•ВК. ЛЕГ. О ПОЛ. МЕТАМОРФ. 19
семи острововъ (т. е. св•Ьта). ббМзжая свои Ида за-
шель однажды въ л±съ Сивы, когда-то мудрецы потрево-
жили въ неурочное время супругу Сивы, Парвати,
чего борь заклял этотъ Л'Ьсъ тикъ, чтобы мущина, кото-
рый въ иего вступить, обращался въ женщину. Это случается и
съ Идой: онъ становится женщиной, а
по жертвы однимъ изъ ея братьевъ, двойственнымъ
существомъ (kimpurusha), являющимся попереЊно, въ TeqeHiI
м%сяца, то женщиной, то мущиной. — Сива-пурана приписы-
ваеть посхВднее и также•
Парвати, Purtravas'y, сыну IdA'bl.
Vaju-purana согласна съ Вишну-пураной относительно рож-
дочери Ты и ея перваго въ Ida'y или
Судьюмну; въ схВдуощихъ подробностяхъ съ Matsja-purana'oi,
за той черты, что герой въ изв±стные сроки А-
няеть свой пол. Посйдняя подробность встрНается въ редак-
BhAgavata-purana'b1, въ которой зажаются еще
когда Ману приносить жертву съ цЬью испросить себ'Ь
сына, его жена молить въ тоже время жреца Васишту о даро-
ей дочери, чего неправильно произно-
— и родится дочь. По молитв± Васишты
сить слово vasbat,
Hari обращаеть её въ героя Судьюмну; метамор-
ФОЗЫ какъ въ Matsja-purana'i: Судьюмна попадаеть въ Ась
Sukumara, гхЬ покоится Сива съ своей супругой; становится
женщиной: его жеребецъ — кобылой и т. д.
Приведенньш легенды пуранъ Бенфей склонень объяснить
древнимъ индоевропейскимъ B'hW)BaHieMb въ 60-
жества. Ближе представляется связь половаго
особливо въ тЬхъ разсказахъ, оно совершается попере-
М'Внно, отъ одного м±сяца кь другому, съ лун:
ныхъ Фазъ, см%на которыхъ могла быть выражена въ Формахъ
очередной половой метаморфозы. Въ самомъ ДЕВ: IdA-Ida ро-
дтть отъ сына Purtravas'a; подъ Будой ил Буддой
разумьи планету Mepkypii, либо его правителя и, в“стЬ, сына
2$