— 52

темперамента, государственныя сообра-

и обязатедьный для правителя декорумъ, начинали

брать свое и отражались въ попыткахъ, не разрывая с.ъ

прежнимъ образомъ жизни, примирить съ нимъ

Масса-же людей, Т'Ьснившихсн при дворј и при-

выкшихъ довить машВйшее въ своего

поведитеия, усвоивая его себ'Ь немедленно, всегда готова

была круто повернуть въ сторону крайней, хотя-бы и Фаль-

шивой, набожности. Лабрюйэръ превосходно понималъ ха-

рактеръ придворной толпы и современныхъ ему искателей

когда, опре$ляя о человвкгв набож-

номъ (d6vot — точнве говорн изув'Ьр•В, faux d6vot), счелъ

себя въ правв сказать, что „набожнымъ чеиоввкомъ назы-

ваютъ такого, который при коро.шВ-безбожник'В самъ сталь-

бы атеистомъс. Дјйствитедьно, при первыхъ•же проблескахъ

чего-то похожаго на у короля, все насторожи-

лось и принялось выказывать молитвенный жарь. Въ церк-

ви всгВ старались стать кань можно болгВе на виду, чтобъ

король замжилъ ихъ по свидВтельству очевидцевъ,

глаза всвхъ обращены были не столько кь алтарю, сколь-

ко кь священной особ'В короля. Аббатъ Рокетгъ, пригото-

вивъ разъ хвадебную пропоуВдь, не сказалъ ее, узнавъ,

что Лювовика не будетъ въ церкви, а одинъ изъ придвор-

ныхъ шутниковъ, Бриссакъ, сыгралъ (уже въ дни господ-

ства mad. de Maintenon) злую шутку съ знатными девотка-

ми, собравшимися въ придворной церкви; онъ распустилъ

ложный слухъ, что король не придеть, — не передъ квмъ

было выказывать всгћ немедленно удалились,

и Людовику пришлось на понять смыслъ ихъ

ности

Эта готовность удариться даже въ повальное ханжество

возрастала по wbprh внутренняго поворота, совер-

шавшагося въ самомъ кородв. Безпечное кь жиз-

ни все чаще смјнялось у него пароксизмами испуга и рас-

особьш или сильная бол“нь, какъ на-

и) Memoires du duc de St. Simon, Vl, 371.