КРИТИЕА Н ВИВШОГРАФШ.

155

адскихъ мукъ съ суьты на воскресенье, дьявош являются за

нимъ вечерь, но Вранданъ тиу противится, проџяя срокъ покоя

до утра въ понефьнввъ. Англо-французсвая поэма перепутала это

noxozuie: вь ея оригинал± душа, отпущенная изъ ада, 0'Ьтовиа на

иогил•Ь своего тьа, пока не приходил за нею дьявол. Саиъ

агторъ счпаетъ эт пониианје очевиднымъ (стр. 42); но тогда не

понятно его aaMuie (стр. 46), что бес•Ьду съ естественно

было пудетавить веб'Ь въ аду и что роль тЬп, какъ совопроеника,

мучайно „введена“ въ ввиецкую поэму. Если мы точно поняли ар-

гументакою автора, то мотивъ в%тован1й души въ Мху на могил•В

быль бы pa3BHTien пупиратељетва той-о души съ дьяволомъ.

было очень давно, уже въ англо-саксонской поэи•Ь души

и тьа та зе, что и вь н•Ьмецвой, а дьявола н•ђтъ.

На первый взглядъ предотавхяется игадочнымъ, въ чему понадо-

бипсь автру вся эта и Bkie факты ее вызвали. Пе-

FBH0Bka въ латинскихъ текстахъ ап. Павла ничего не до-

изываеть, потому что выпал главный моменть, кь коториу могла

бы пристроиться новая ситущя: разлучоню души съ тЬоиъ. Что

до этой кь кладбищу и суббогнему дню, то и

зд•ћсь Павдово BuBHie не при чеиъ. Начать съ того, что ни въ ан-

гло-французсвой, ни въ н±иецкой поэмахъ, о которыхъ была р?чь,

о суббгг•ь ничего не сказано; въ апгло-сакшнской говорится о седь-

мой почв, то-есть, субботЬ; такъ и во французской (стр. 161): Un

8.amed1 par nuit; въ И vers deI Juise (стр. 50) не одна тшько гр•Ьш-

ная душа является по суЬтамъ на могилу е1;товать надъ тьоиъ,

но и праведная, чтМы поразказать о радостяхъ, для нея уготован-

ныхъ. Уть ее-0, очевидно, отпустили пе изъ ада. Едва-ли мы икт;-

еиъ право сказать, что звсь проишшло новой подроб-

ньпВивъ, эта подробность ведеть кь всего

и ет источниковъ. Г. Батюшковъ говорить, что не нашел въ на-

шихъ духовныхъ стихахъ YkoaHit на повгЬрья о тоиъ, чтобы душа

на могиу своего тЬла въ ть сроки, когда гоиннкаиъ

дарванъ перерывъ въ (стр. 154, прим. 4). Односторц-

вопроса и одностороннјй матершъ пойша.ци изслЫовател ю

встотить ииенно• на русской его Я

имВю въ виду церковное и народно-обрядовое 110MMH0BeHie усопшихъ

именно гь суббту, не говоря уже изв'Ьстныхъ субтахъ. Если

вымочить Дмитровскую субботу съ ея воиновъ, въ

брани устаноиенныиъ въ 1380 году, то остается суббота