164 ЖУРНАЛЬ министкрствд Ш.родндго пюсвщкни.

спор•Ь души съ тьомъ (стр. 154 с“д.), оъ подрьздЬен1иъ;

2) спорь и З) враждовшПе Души съ т•Юоиъ въ

жизни челов•Ька (стр. 206 с.тЬд.). IIa чеиъ ое,нованы эти рубрики? Кь

первыхъ двухъ автора привелъ, очевидно, хрнологиче—

CkiA моментъ. Онъ спрашиваетъ себя: ,какъ сложилось npTHie о топ,

что душа судится съ своикъ т'Ьломъ при pa3BTBBMik съ нимъ, тог»

какъ въ извТстныхъ отъ ангела Еги—

петскагоИ этоиъ повеЬкЈи ничего не говорится й въ стар-фри-

цузскоиъ „стихотворети о страшномљ душа одна (%ращаетвя

съ р%чью кь своему т±лу, но спора мвжду ними н%ть? Если бы уха—

заппое H0B'bpie диствительво нрипаџежио пр—

данио, то пепопятпымъ фактоиъ являлось бы исчиновеп1о всякихъ

слдовъ о некъ въ иног0численныхъ изводахъ разка.зовъ исход•в

души, к(порые до насъ дошли. Въ самоиъ Вл•Ь, въ цюомъ ряд•Ь

вышеразсмугр%нныхъ изводовъ предант объ исхохЬ души, дошедшихъ

до насъ въ древнихъ памятникахъ и въ поздн%йшижъ Мработкахъ

ихъ въ дроппе-русской и въ :цюизведен1яхъ заиадпо—

еврейскихт, литературъ, начиная съ X—Xt вт;ка, кы нигд1; пе встр•Ь—

тили указмия ца пов•Ьрье, что душа посл•Ь смерти спорить ии су—

дится съ стинъ тЬлоиъ. Мотивъ этотъ появился впервые въ позд—

нМшихъ обработкахъ легенды о с•ЬтованЈяхъ души кь тшув (стр-

202—8). Авторъ выражаеть u•huie, что такое Buoo"HHie сюжета

принадлежитъ преданЈю, что самая иыс,ль (то есть, суда

души съ тЬломъ) „стоить въ явной связи съ rl;paHieMb въ воскре-

ceHie пили, отрицаемое н•Ькоторыми ертиками lY вВп, противь во—

торыхъ боролся уже Ефръ Сиринъ. Такииъ образоиъ вотцжъ о взаи-

k00THoureHiH духа я Т“Ьла, въ виду предстоящаго инъ отйта на тоиъ

свеЬтЬ, возникалъ саиъ мю изъ освовъ христТнскаго

(стр. 203).

Это, разум%ется, не 06McHeHie, и мы недоуйваеиъ, какимъ

обраоиъ сап авторъ не быхь поражень его призрачностью: оказы-

вается, что о BockpeceHiH плоти существовало н Ефреиъ Си—

ринь возставалъ въ IV пртивъ его отрицателей, а авторы рва—

личпыхъ „пренјйИ души съ тЬломъ лишь въ XII в•ЬК'Ь вспомнили

этоиъ мотив•Ь, естественно возникатиемъ изъ осповъ xpTTiucTBat

llo при чоиъ туп xpH0TiaIlUki1 иотивъ воекресеи1л плоти, когда и

пь тикудическоиъ толковмйи ! притчи о хромц'Ь и сл•ЬпцгЬ мша и

Ало являются передъ ицоиъ въ день страшнаго суда, ухи—