164 ЖУРНАЛЬ министкрствд Ш.родндго пюсвщкни.
спор•Ь души съ тьомъ (стр. 154 с“д.), оъ подрьздЬен1иъ;
2) спорь и З) враждовшПе Души съ т•Юоиъ въ
жизни челов•Ька (стр. 206 с.тЬд.). IIa чеиъ ое,нованы эти рубрики? Кь
первыхъ двухъ автора привелъ, очевидно, хрнологиче—
CkiA моментъ. Онъ спрашиваетъ себя: ,какъ сложилось npTHie о топ,
что душа судится съ своикъ т'Ьломъ при pa3BTBBMik съ нимъ, тог»
какъ въ извТстныхъ отъ ангела Еги—
петскагоИ этоиъ повеЬкЈи ничего не говорится й въ стар-фри-
цузскоиъ „стихотворети о страшномљ душа одна (%ращаетвя
съ р%чью кь своему т±лу, но спора мвжду ними н%ть? Если бы уха—
заппое H0B'bpie диствительво нрипаџежио пр—
данио, то пепопятпымъ фактоиъ являлось бы исчиновеп1о всякихъ
слдовъ о некъ въ иног0численныхъ изводахъ разка.зовъ исход•в
души, к(порые до насъ дошли. Въ самоиъ Вл•Ь, въ цюомъ ряд•Ь
вышеразсмугр%нныхъ изводовъ предант объ исхохЬ души, дошедшихъ
до насъ въ древнихъ памятникахъ и въ поздн%йшижъ Мработкахъ
ихъ въ дроппе-русской и въ :цюизведен1яхъ заиадпо—
еврейскихт, литературъ, начиная съ X—Xt вт;ка, кы нигд1; пе встр•Ь—
тили указмия ца пов•Ьрье, что душа посл•Ь смерти спорить ии су—
дится съ стинъ тЬлоиъ. Мотивъ этотъ появился впервые въ позд—
нМшихъ обработкахъ легенды о с•ЬтованЈяхъ души кь тшув (стр-
202—8). Авторъ выражаеть u•huie, что такое Buoo"HHie сюжета
принадлежитъ преданЈю, что самая иыс,ль (то есть, суда
души съ тЬломъ) „стоить въ явной связи съ rl;paHieMb въ воскре-
ceHie пили, отрицаемое н•Ькоторыми ертиками lY вВп, противь во—
торыхъ боролся уже Ефръ Сиринъ. Такииъ образоиъ вотцжъ о взаи-
k00THoureHiH духа я Т“Ьла, въ виду предстоящаго инъ отйта на тоиъ
свеЬтЬ, возникалъ саиъ мю изъ освовъ христТнскаго
(стр. 203).
Это, разум%ется, не 06McHeHie, и мы недоуйваеиъ, какимъ
обраоиъ сап авторъ не быхь поражень его призрачностью: оказы-
вается, что о BockpeceHiH плоти существовало н Ефреиъ Си—
ринь возставалъ въ IV пртивъ его отрицателей, а авторы рва—
личпыхъ „пренјйИ души съ тЬломъ лишь въ XII в•ЬК'Ь вспомнили
этоиъ мотив•Ь, естественно возникатиемъ изъ осповъ xpTTiucTBat
llo при чоиъ туп xpH0TiaIlUki1 иотивъ воекресеи1л плоти, когда и
пь тикудическоиъ толковмйи ! притчи о хромц'Ь и сл•ЬпцгЬ мша и
Ало являются передъ ицоиъ въ день страшнаго суда, ухи—