журнкд•ь министврствл н,И'0ДНАГО

на мясопустной нед%й, такъ называемая рдительская или Д%довсвая,

когда церковь поминаеть усопшихъ праотцевъ, отцовъ и бр.тШ,

н самая нехЬи посвящена воспокинан1ю страшнаго суда, о чемъ чи-

тается и на литургП1 (Мате. ХХУ, 81—46); наконецъ, су%а на

русальной, зеленой, каечиьной ии семицкой недЬ•Ь, пердъ пятиде-

сятницей, служащей намъ Ha110MHHaHieI'b о будущемъ нашеп

изъ мертвыхъ. Въ эту субботу въ Болгар1в и PocciR совер-

шается 110MHH0BeHie усопшихъ („рдители TpuieU), п еще Стогпв•ь

обличалъ пляски и СКОМОРШЬИ пгЬсни на жальникахъ именно въ триц-

кую субботу. Предполагамт, что сап рднтеи, души, русики явля-

лись огда же на „задушницыц и принимали въ трианТ;

вторникъ, передъ семикоиъ, въ BenxopocciB иоминають повойниковъ

на ихъ могипхъ, оставляя разбитыя яйца; говорить, въ эмъ день

покойники бродять по ногиламъ и дерутся съ русалками. Повойники

и русалки, очевидно, можно представить по-

и наши народные проводы, „E81'HaaieU руоиовъ,

мапъ, получаеть христнскую окраску — въ параиеаь кь cRTyuiM

•заиадныхъ д•ЬтоваиТ: души явились въ субту нь могилы, души

гртшныхъ съ ц•Ьљю пока дьяволь не увлекал ихъ въ

вынь мукамъ.

Такимъ Мрааомъ, въ освой всего этого девить не

эпишдъ Павлова ВидЫя, а народное B(mviHie на посмертную судьбу

души, поминальный обрядъ Ка „русальскихъ гмящахъИ (бот.), во-

торые я не прчь сблизить, не смотря на иныя N.IR0B8Hia, съ на-

8BBHiekb кладбища въ нпоторыхъ мТстностяхъ TepnHiH н Швейца-

pir Rosengarten; hier меде Ich im говорить одна старая

надгмная надпись. Розами осыпали, обсаживали могилы; Und 8tirb

ich пап, bin ich tot, ЊдтеЫ тап mtch unter die Rosen rot,

одда н•Ьмецвая йсня. Зд%сь, вгЬроятно, одного вырве-

Hig, вошедшаго въ въ конц'Ь среднихъ веЬковъ, въ

I'epnHiH•. sub rosa, untzr der Rosen, въ значеши: подъ страхоиъ

тайны — 6uM0XBia. Съ указанной точки помнено быть мо-

жвтъ усмотрЬть САДЫ обрядовой въ анмо-норианскоиъ

de l'tme et du corps, изданномъ Штенгвдеиъ (Т. fir гот.

Phi*ie, 1880, стр. 74 сл•Ьд.): а въ виду вст*упитељную сцану;

въ ней ить явв•Ьстная „хЬланностьЦ (Батюшковъ, см. стр. 221),

но она касается лишь аиегорическаго въ штов•ь котораго ле-

жить картинка реальныхъ нравовъ. „Въ магђ я по

прекрасному лугу, много было цв•Ьтовъ, и не находилъ ни одного,