журнкд•ь министврствл н,И'0ДНАГО
на мясопустной нед%й, такъ называемая рдительская или Д%довсвая,
когда церковь поминаеть усопшихъ праотцевъ, отцовъ и бр.тШ,
н самая нехЬи посвящена воспокинан1ю страшнаго суда, о чемъ чи-
тается и на литургП1 (Мате. ХХУ, 81—46); наконецъ, су%а на
русальной, зеленой, каечиьной ии семицкой недЬ•Ь, пердъ пятиде-
сятницей, служащей намъ Ha110MHHaHieI'b о будущемъ нашеп
изъ мертвыхъ. Въ эту субботу въ Болгар1в и PocciR совер-
шается 110MHH0BeHie усопшихъ („рдители TpuieU), п еще Стогпв•ь
обличалъ пляски и СКОМОРШЬИ пгЬсни на жальникахъ именно въ триц-
кую субботу. Предполагамт, что сап рднтеи, души, русики явля-
лись огда же на „задушницыц и принимали въ трианТ;
вторникъ, передъ семикоиъ, въ BenxopocciB иоминають повойниковъ
на ихъ могипхъ, оставляя разбитыя яйца; говорить, въ эмъ день
покойники бродять по ногиламъ и дерутся съ русалками. Повойники
и русалки, очевидно, можно представить по-
и наши народные проводы, „E81'HaaieU руоиовъ,
мапъ, получаеть христнскую окраску — въ параиеаь кь cRTyuiM
•заиадныхъ д•ЬтоваиТ: души явились въ субту нь могилы, души
гртшныхъ съ ц•Ьљю пока дьяволь не увлекал ихъ въ
вынь мукамъ.
Такимъ Мрааомъ, въ освой всего этого девить не
эпишдъ Павлова ВидЫя, а народное B(mviHie на посмертную судьбу
души, поминальный обрядъ Ка „русальскихъ гмящахъИ (бот.), во-
торые я не прчь сблизить, не смотря на иныя N.IR0B8Hia, съ на-
8BBHiekb кладбища въ нпоторыхъ мТстностяхъ TepnHiH н Швейца-
pir Rosengarten; hier меде Ich im говорить одна старая
надгмная надпись. Розами осыпали, обсаживали могилы; Und 8tirb
ich пап, bin ich tot, ЊдтеЫ тап mtch unter die Rosen rot,
одда н•Ьмецвая йсня. Зд%сь, вгЬроятно, одного вырве-
Hig, вошедшаго въ въ конц'Ь среднихъ веЬковъ, въ
I'epnHiH•. sub rosa, untzr der Rosen, въ значеши: подъ страхоиъ
тайны — 6uM0XBia. Съ указанной точки помнено быть мо-
жвтъ усмотрЬть САДЫ обрядовой въ анмо-норианскоиъ
de l'tme et du corps, изданномъ Штенгвдеиъ (Т. fir гот.
Phi*ie, 1880, стр. 74 сл•Ьд.): а въ виду вст*упитељную сцану;
въ ней ить явв•Ьстная „хЬланностьЦ (Батюшковъ, см. стр. 221),
но она касается лишь аиегорическаго въ штов•ь котораго ле-
жить картинка реальныхъ нравовъ. „Въ магђ я по
прекрасному лугу, много было цв•Ьтовъ, и не находилъ ни одного,