ВРИТИКА И БИВШОГРАФШ.
151
то, что авторъ счел нужныиъ сказать на первыхъ страницахъ своего
по вопросу о „древнихъ объ исходј души“
на сколько они обусловили разбираемую инъ легенду. Онъ говорить
. наиъ о вихЬIЛи разказанномъ Алексан-
дроиъ аскетомъ (стр. 14 схЬд.), о другоиъ вид•Ь1Пи Њкарјя „объ
ангелахъ" (стр. 22 слы,) и, наконецъ, подмио, о „вводномъ эпи-
въ апокрифическомъ вифйи апостола Павла“ (стр. 25); но то,
что говорится, возбуждаеть во мн•Ь иного Мы не тмуемъ
отъ ип%дователя, чтобы опь отнесся ко вс%иъ вопросамъ. возбу-
ждаеиыиъ какъ этими памятниками. такъ и ихъ взаимными отношенјями,
такъ-зе обстоятельно и съ такимъ-же интересомъ, какъ кь предмету,
непосредственно его касавшемуся; џя насъ, напри“ръ, несуще-
ственъ вопросъ, какому изъ двухъ имел, Нифнта или
отдать преимущество въ побь ангелахъИ (стр. 23, 99 СЛ'Ьд.),
но по кь двумъ другикъ упомянутымъ выше текстамъ надо
6ud рјшиться и р%шить, иначе всгь будуть стоять на
глиняныхъ ногахъ. Начну съ Павлова ВихЬШя.
Руководимый ангеломъ ап. Павехь возносится въ воздушное пр
странство; зд%сь у него явиется 0.zaHie вихЬть души „праведныхъ
и гр'Ьшныхъ, исходящихъ отъ Hipau. Онъ ВИДита смерть праведника,
душу вотораго принялъ благой ангелъ, ангель смерти пощЬловалъ ее,
ангель хранитель напошшлъ ей, что всегда относил Богу
Миа усопшаго, Заткиъ иредставляетея смерть грјппника,
душу киораго вырывають изъ Вла грные ангелы (стр. 28
Въ легенд•Ь Адександра аскета Махары шествуеть въ пустын•ь
въ cMiI(ecTBt двухъ ангеловъ; видь разлагавшагося трупа побу-
ждаеть его кь вопросаиъ, и ангелы рэтзиваюта ему о тол, какъ
присходять разлучете души съ тюомъ. Разли•ия праведника и гоп-
нив въ моменть душа того и другаго вообще 60-
ится дурости ангедовъ (стр. 14—16).
Наконецъ, въ латинской легендеВ, которую г. Ватюшковъ считаетъ
певн•Ьйшииъ изъ изв•Ьстныхъ пока нветавитией с.ка.заиВ1 о псј;-
души тфлуи, разказывается, со словъ MampiR, о BUd1bHiu
н•Ькоего монаха. Онъ вихюъ смерть гр•вшпнкабгача, затЬиъ пра-
веднива; кь посйднеиу иетають ангеш, перваго окружили грозные
демоны, и его душа горько сљтует., упрекая Й..о, кь которну она
въ жадности, стмти кь нарядамъ и
(стр. 7—9).
Саиченје трехъ (Ыщенныхъ нами .тегендарныхъ схемъ примить