Петф. Нетрв зе силою Христовою боша повыв чю:

деса. и вы*тиша о нею ти*ю царю. Л поведФ я при-

ити въпрси же царь Симова ты ли есц Хщугосъ,

Симонъ зе уче азъ есмь Христосъ. Петръ же рече ни.

но въ ученикъ Христовъ ить. и предъ нами распатъ бысть

вь iepycaxuri пи.иатомъ. и въ девь въскрсе. а въ

четыредж•атныи день вынесеся не небеса. и царь

приввати пилата. И рече се ли есть Христосъ его же ты

и сперва неправдою осуди ва pcUTie. И рече пиа•тъ не

царю. Христосъ ФЬ сцагдъ липень и тбръ брацою. очи

имЬ св%тй. а мужь голоусъ чернь стищевъ

бровьма. Мрьвлъ очина и мню. яво ложь есть. И повазавъ

на Петра и рече. А сего идТлъ ди еси съ Христомъ аво

ученивъ его творится. И ре пихать сего оубо знаю

примоша его прдъ мя отвержеся Христа аво рече не

знаю его и царь оба изринути исполаты Симона аво

солгавшв. Петра ве яко отверљшася. И быс.ть межю има

пра велика и повей епарху Симонъ рече

да мя оу±ноутъ. И воскресну третјй день. И постави въ

вь мечты и оус—ша овну главу. Петръже обличи

его. Посемь симону (sic. см. Симонъ) поставитџ

столвъ. Да нань вшедъ вынесется на небеса и павы сни-

деть тому зе бывшю. вьвлЬъ Симонъ и взять бысть оВсы

и нееяхуть и на уьацухъ. Петръ же дапрФти 6'Ьсомъ и по-

вергше Симона Ижаша. И низъ падь Симонъ сврушиса на

четыре части. И таво свонча оваавныи свои животы Пет-

рви же мншђ Ароиша отъ римлднъ. И врестйпиася во

имя (ћ•ца и Сына и Сватаго Духа С).

С) Напь B“3BtcTE0, D0It0Ha и статья въ печатныхъ пршогахъ.

Прологъ . же C0“0Be11k0t библттеки, пь котораго мы взял эту статью,

пиавъ въ ХУН cT0“tTiI уставопъ въ два столбца, in Г. Подпввикъ ero

очевидно был• довольно дувенъ, по крайней итр• конца XIY в%ка Это-

неаыя не заи%ять взъ янва в вравииоајя стати, сохранившихъ

на ce6t видимые сПды древности. BapiaHT0Bb гтоИ статьи мы водъ ру-

вами п ими, отеку не пгн. отмВтить равтмя .гь и

мн ветр•втпи вту татью въ одвоп CNO*EOt 60

'iTkE (N 937). но вд%оь оп очендк• ивистивап вл прахоъ и

мну тпставлвтъ крапе пявчипльши.