614 —

епптичвую Мриеовву харатера свдтнхъ мученавоъ•.

любовь, 6xamwcTie... Њть почему въ этомъ ети-

Begiz и звићчевъ только вскользь урвъ исто-

piu св. • отвадь идтв Юевъ и завлад%ть

веливимъ вндзенЈеиъ. 1авову• не для вого было осц&нно

выставлять этотъ уровъ, дь и еш было пого

щено лишь нравственными вачествами св. братювъ. Но Не

сторъ жил въ другое время, когда смута падшихъ вна-

зей противь стартихъ начала разрост•ться все и

Ме, вогда на уровъ, данный св страстотерпцами, было

очевь встати обратить обществ. И дНствитехьно,

въ его zcTopia отваза св. братьевъ EieBcB8N

BHzzeBia и ихъ поворвость •праву старшаго брата описаны

съ особенною подрбностью, вавъ сравнительно съ другими

фактами тавъ и съ cB83aBieMb Иакова. Стоить

только прочесть его ck8BHie, чтобы убдиться въ этомъ.—

Вторымъ — завиться 0300HieMb изйстнбй

уже о св. братьахъ—иогло явиться дла Нестор

сндующее• послђ перваго uepaeceaia мощей

св. мучениковъ, бывшаго вь 1072 r. при •в. к. Иислав%,

началось много новыхъ чудесь угодвввовъ Божьихъ. О Н-

воторыхъ изъ этихъ чудесь Несторъ слышал прямо отъ

самихъ подучившихъ Hc14beHie, вавъ это видно ет

рвзсвава о нихъ. Конечно, пойдать Mipy объ этихъ, еще

неописанныхъ, чудесахъ было самымъ естесттвнымъ хе-

nBieMb благочестиваго книжнвва. Но описывая чудеса му-

чен*овъ, вавъ было не описать ихъ жизни HY6ie-

Hia, особенно . вогда эта HcTopia могла сомщить

для современниковъ

Ебличество чудесь ювыхъ-князей-мученивовъ, Несторъ при-

глашаеть своихъ соотечесттннивовъ подумать о омъ, ва

что Ытъ Борису и Гину даръ чудотворнТ. Не

ва то ли, что они были убиты Святополкомъ? Но, гоярип

Несторъ, многје ,$тьсвы внязи'э не

ся старМшимъ и имъ, убиваются, однако

сподоблены ли они тавой благодати, В8ЕЪ святые братья?

Еть, не ва раннюю смерть сподоблены Борись и ГгЬбъ

благодати а за то вачество, что будучи

въ чести и слай (у войсва), имЬи тавую

тельную покорность, во имя вото[юй не зцумиись и смер-

ти прдатьсд. Не того зе ли отца были они д%ти, вавъ и