— 866 —

ночвыя страны. Въ лу;тописи же, пойсть о Борий и

ГлМ'Ь въ цьомъ выдержку изъ того же си-

3BHia 1авова, въ рыска“ объ y6iAcTB'h Глив Н'Ьть тЬхъ

мы вс#чаемъ въ продожвыхъ статьахъ.

Итакъ близкое и нашихъ

статей въ Такова не иодлежитъ c,0MarhHio.

Если мы остановимъ свое BHHBHie на этомъ фавтЬ и

спросимъ себя, почему проложныя статьи совращены имен- .

но изъ cvaHia 1акова Черноризца, а не Нестора, то от-

в•ђтъ можетъ быть идт потону, что cB838Hie Иавова

пользовалось въ письменности, ЕВЕЪ из“стно, 66хьшею по-

пулярностью, ч%мъ cEagaHie Нестора, или—что

посл%доввло раньше B08BIeBia въ сйть тшр-

посл%дняго. И тотъ и другой отйты возбуждають въ

свою очередь новые вопросы: во 1-хъ) почему

ва пользовалось ббльшею изйстностью сравнительно съ сва-

3aHieMb того Нестора, популярность имени вотораго выте

всяваго c0MH'hHia? во 2-хъ) могло-ли 1авова явить-

ся въ свгЬтъ раньше будуть

1авова могло себ популяр-

ность особенностью своего литературнаго харавтера срав-

вительно съ cnagaBieMb Нестора. Крой того, ово могло и

не встрТтитъ въ авторитетЬ попударнаго

ни Нестора, если въ силу н%которыхъ соображевТ дошу-

стить, что cza3aHie о БорисТ и 1'rh65 изйствое подъ за-

о и о святыхъ Етрасто-

терпцевъ Бориса и Гд'ћба”, не принадлежитъ знаменитому

Нестору .йтописцу,

Перв(Ю весьма

литературное достоинство Нестора ВИСЕОЛЬЕО не

уступаетъ достоинству cka38Hia 1акова: и въ тонь и въ дру-

гомъ мы находимъ одинаковую посхЬдовательность и ст»-

ность разсваза,. одинаковое pacnpocTpaHeBie его реьчами

ствующихъ лицъ, текстами изъ Священнаго и ува-

3aHi8MiI на святыхъ. Но въ 1авова замгЬчает-

са ббльшее въ обрисовкгћ нравственваго хара-

втера св. братьевъ. Авторъ влагаетъ много исвревнаго чув-

ства въ Р'Ьчи мучепивовъ, стараясь навь можно ощутитель-

Н')е показать ихъ горгЬсть при о смерти отца, ихъ

любовь другъ въ другу, ихъ и поворвость Бо-