— 866 —
Сличаа об'Ь эти статьи съ двумя изв%ствыми cBa0Hig-
ми Сильвестровсваго сборника о Борист и ГАИ, мы долж-
ны уб'ђдиться, что он'ь представляютъ эвстравтъ въ сказа-
Hig 1авова Черноризца. Эго видно изъ -того, что
составлены изъ Ахъ фразъ, BaRig нахо-
дятся ТОЛЬЕО въ јакова, но ни въ Не-
стора, ви въ его л±тописномъ пойсти о Борис'Ь
и ГлМ'Ь, Для доказательства дьаемъ выписвй
изъ ck83&HiH Уавовв: „Сиде оубо бысть малымъ пре сихъ
лћтомъ. сущю самодержьцю Русьсвыа земля Волидимеру
сыну Святославлю. Ьнуву же Игореву. иже сватымъ вреще-
HieMb просйти всю землю Русвую.—И си на оум% си •по-
ложивъ злыи свВтникъ дияволь. посла по блаженнаго Гл%ба.
ревъ. Приди въ борзгЬ. отець зоветь тя. и не здравь
И яво приде (ГлМъ) въ Смоленьсву—и ста на смадин%—
пристЬша внезайу послании отъ Святополка злыя его сдуты.
немилостивыя кровопииц'Ь. братоненавидци люв з•Ьло. сви-
рТйу Мри душю имуще. Святый же поиде въ ворабльци. и
срфтоша и оусть смядины. Яко оузрђвъ вырадовасд дрею.
они же оу#въше омрачахуся и гребяхуся въ нему. а сь
Фовавия отъ нихъ чаяше придти. И дво быша равно пло-
вуще. начаша свавати злив они въ .аодвю его. обнажены
мечи имуща. въ вахъ блещащася акы вода.—Поваръ же
Г..йбовъ именемъ Торчинъ. иземъ новь и завла блаженнаго.
авы агня бездобиво. меЬсдца сентября въ 5 въ день понь-
дььнивъ.—Оубьену же бывшу Гл%бови и поверзену на- пу-
ств м%стђ. и Господь всегда не оставляетъ своихъ рабъ.
явоже рече Давидъ. Сохранить Господь вся вости ихъ и не еди-
на отъ нихъ не съкрушитса. И сему оубо святому лежащю
дотр время. не остави въ нейдении и неб—евии отинудь
пмыти нь показа овогда же св%ща горца. й павы шЬнид
ангелсвыя сдышаху васается до cza3BBia Несто-
ра, то не говоря уже о томъ, что rr-. немъ разсвазъ объ
св. ГлгЬба передается совсгьмъ въ' другихъ выраже-
Hiaxb, оно не могло быть источникомъ проложныхъ статей
и потому, что ГдМъ является въ немъ не изъ Мурма ±ду-
щиъ въ kieBb, а наоборотъ—изъ kieB8 Нгущимъ въ поду-
(1) Сказ. о Борис% и Tat6t, изд. Срезвехк.' стр. И, 54, 55, 56,
58. 59 60.