—5—
Изъ этого видно, хамить искиъ Дамаскинъ мя пу-
стынно — житељства. Нетотъ же ли вкусб видииъ мы и у
нашихъ древнихъ отшељниковъ? Они хотВди, что бы Мсто
дл обитип было хотя и удиено отъ Miponxb видищъ, но не
было• «унынно», а имШо живопионое 11000HiB. Ходиль Дама-
сКинь я. въ Соловецо моналырь, но 1овъ все колебался и не
призывиъ Дамаскина мя личной беовды. Это огорчио Дама.
скина; праздность и неиМстность тяготии его. Говоридъ и
даже писал онъ Иову объ Аеонской посыпл ему пигу
TBopeHie 1оанна Шмнина, присовокупивъ кь
яей' и «своего ином аисты, писанныя, въ дицахъ всв
монастыри cBHToropcRie и церкви, и. трапезы; и скиты, и пе-
щеры, ноже, говорить Дамаскинъ, азъ своими ногами хов-
дахъ, и своими навы смотрящ и своими руками чертежи
и лица писахъ». Изъ этого видно, что Дамаскинъ быль не
тодько ученый, начитанный, но и'художникъ.
Не смотря на вс,е это, Иовъ не давиъ ему Шиитељнаго
отвжа•и по прежнему чуждался nqHaro съ нииъ разговора.
Дамаскинъ, наконецъ, возвратиися въ Москву, съ твердыиъ
первой возможности удииться на Аеонъ.
«Не могу, пишетъ онъ 1ову, таковая благая видВвъ (на Анны,
упокоитися 3$ (въ но ведаю всегда, да подучу та-
мошнихъ святыхъ мвстъ иоже сподобихся ави
звшдъ на свят“ оной горв безчисиенное множество
монашествующихъ видвти». А между Вмъ, онъ жил въ ио-
сковсвомъ монастырь откуда и написал 1ову письмо,
котораго мы изиагаемъ.
онъ пишеть о своемъ гот что, среди монастыр-
свихъ трудовъ и витейсвихъ хлопотъ. не ииветь довольно
времени ря ученыхъ занят и для переписки нало рисун-
вовь аеонскихъ церквей и монастырей, Боторымъ подобало бы
намъ, —замжаетъ а не латинсвииъ
и не польскииъ обращамъ. «Кь сему еще, продолжаетъ онъ,