другое, подобное первому; въ нихъ злобно нас“ядся онъ надъ
виикимъ архипастыремъ, свя%йшимъ naTpiapx0Mb 1оакимомъ
и «пресловутымъ во мужемъ Евеијемъ; въ нихъ
обоиадъ онъ и святМшихъ ясненскихъ• uaTpiapxoBb, всю Рос-
cihcRYD державу укорил и бевстыдно оневетиъ, и много-
ученыхъ иужей Лихудовъ «оиоиовиды. И за все это, в“сто
ты такъ его превоввесъ, что сдшалъ настонтиеиъ
первой у тебя обители. О, Господи, прости! Чтоже? Ты при-
творно обвинядъ его при мнВ? Ты искушал меня? Или при
винил ты его и искренно, но потомъ, по моеиъ,
забыл, каковъ Но и то и другое нахожу нев*ят-
нымъ и не ожидаю отъ тебя ничего подобнаго. А тодьво ду-
маю, что смучилось съ тобою, святМшЈй отче, такое искуше-
Bie, не ва что либо другое, а вотъ за что. Ты давно не обра—
щиъ на иное, что ваваиось теб$ машмъ и незначи-
тиьнымъ; а потомъ сталь терпмь и важное и вникое. Мио-
важнымъ дшомъ считалъ ты читать книги n0JbcRia и датин-
cria, дасвово принимать у с,ебя YHiaT0Bb, строить церкви
въ ПОЉСЕОМЪ вкус5 допускать живописныя иконы, а о гре•
чесиихъ нерадМь. Равно и обряды и обхожде-
Bie считаиъ ты ни за что. А кь чему это повио? Въ тому,
что полаковъ, отъявиенныхъ вшковъ, постаияешь пастырями.
Скажешь ты, владыко ой, что меня грубаго посыиалъ ты въ
тотъ же монастырь (го теперь Домешй), а я тебя не посч-
шал и не пошел, что потому и предиъ ты обитедь такому
Henpiawro. Но я, виадыко свитый, хоть саиъ не пошел, но
в“сто себя указывадъ тел шдей «праос.швны@б, а неино-
славнытб». Помню, кань ты мнВ говоридъ: «шдвй-де ниъ•,
некого поиать въ архимандриты и игумены». А я тел тогда
скавиъ: «есть много людей, да надобно поискать гас». А ты
сказал: «нег$ искать». Я же отвВчалъ: «столко монасты-
рей у тебя въ Надобно поспть вљрнаго человљка,
чтобы усмотрюъ въ нихъ всВхъ «$пвовитеаей», держать