другое, подобное первому; въ нихъ злобно нас“ядся онъ надъ

виикимъ архипастыремъ, свя%йшимъ naTpiapx0Mb 1оакимомъ

и «пресловутымъ во мужемъ Евеијемъ; въ нихъ

обоиадъ онъ и святМшихъ ясненскихъ• uaTpiapxoBb, всю Рос-

cihcRYD державу укорил и бевстыдно оневетиъ, и много-

ученыхъ иужей Лихудовъ «оиоиовиды. И за все это, в“сто

ты такъ его превоввесъ, что сдшалъ настонтиеиъ

первой у тебя обители. О, Господи, прости! Чтоже? Ты при-

творно обвинядъ его при мнВ? Ты искушал меня? Или при

винил ты его и искренно, но потомъ, по моеиъ,

забыл, каковъ Но и то и другое нахожу нев*ят-

нымъ и не ожидаю отъ тебя ничего подобнаго. А тодьво ду-

маю, что смучилось съ тобою, святМшЈй отче, такое искуше-

Bie, не ва что либо другое, а вотъ за что. Ты давно не обра—

щиъ на иное, что ваваиось теб$ машмъ и незначи-

тиьнымъ; а потомъ сталь терпмь и важное и вникое. Мио-

важнымъ дшомъ считалъ ты читать книги n0JbcRia и датин-

cria, дасвово принимать у с,ебя YHiaT0Bb, строить церкви

въ ПОЉСЕОМЪ вкус5 допускать живописныя иконы, а о гре•

чесиихъ нерадМь. Равно и обряды и обхожде-

Bie считаиъ ты ни за что. А кь чему это повио? Въ тому,

что полаковъ, отъявиенныхъ вшковъ, постаияешь пастырями.

Скажешь ты, владыко ой, что меня грубаго посыиалъ ты въ

тотъ же монастырь (го теперь Домешй), а я тебя не посч-

шал и не пошел, что потому и предиъ ты обитедь такому

Henpiawro. Но я, виадыко свитый, хоть саиъ не пошел, но

в“сто себя указывадъ тел шдей «праос.швны@б, а неино-

славнытб». Помню, кань ты мнВ говоридъ: «шдвй-де ниъ•,

некого поиать въ архимандриты и игумены». А я тел тогда

скавиъ: «есть много людей, да надобно поискать гас». А ты

сказал: «нег$ искать». Я же отвВчалъ: «столко монасты-

рей у тебя въ Надобно поспть вљрнаго человљка,

чтобы усмотрюъ въ нихъ всВхъ «$пвовитеаей», держать