вань никакого и не нуждался. Онъ рМииися

не ходить кь имиакуи все досужи время проводил въ

и Книгъ. 10B'b, наконецъ, свился apxiepeeMb, а Да-

маскинъ ушиъ на Аеонскую гору. По въ Мо-

спу, онъ бьиъ принять съ какимъ•то отцеп Фиа-

ретомъ, который удивихь его «своимъ шушая

разсказъ о Святой тТ. Онъ—то нашиъ пшезнынъ вшобно-

вить знакомство Дамаскина съ Томь, котораго зниъ кавъ

«превиикаго охотника» слушать разсказы о святыхъ

Филареть написал въ 1ову письмо, на поторое тотъ отввчадъ

немеџенно. «И отъ сего отца Фиарета

Дамаскинъ кь Иову — тогда уже митрополту, — «возбудисж

святыня твоя, яко отъ сна, —ыбнти мя и жиовати, посв-

тивъ писании твоими, даже до трижды, —и звань быхъ отъ

тебе».

Посл допаго R0X66aHiH, Дамаскинъ, навонецъ, увшихся

отправитыя Иову въ Новгородъ, взявъ съ собою ввскоиько

нить и тетрадей своихъ, которыя имыъ у себя «за улики

аи». Здвсь Дамаскинъ узнал, что Иовъ думаетъ оставить

кандру и удаптьсн въ какой. нибудь пустынный монастырь;

что онъ посылал уже «отца 1ошя съ Ионою Волхош за Волу,

на [Аку Унжу, и въ Торопецъ, и въ Анзедй смтъ•, но

они не наши тамъ удобнаго мВста дл уединеннаго жилща

митроподиту. НеиввВсто, чтб побуждал Иова искать покоя. Мо-

теть быть, новые порядки, вводимые Петроиъ 1, и новые жди,

видныхъ и дошностей въ свверной Pocciw,

вовмушии его душу. ИМстно тољко, что оиъ еще много Лтъ

посл того управить Посыхалъ митрополтъ н Да-

маскина отыскивать пустыню дл своего жилища. Но, осмо-

трввъ ввсКоЛьКо Мстъ, Дамаскинъ не нашел нхъ удоб-

ными, потому что «и жит недалеко и мвсто унынно, 60-

отно и оваду иного итомаровъ и ишицъ (мошекъ), Всъ все

единъ, а подовитыхъ деревь нинКихъ, вром% рябивъ, нмъ».