вань никакого и не нуждался. Онъ рМииися
не ходить кь имиакуи все досужи время проводил въ
и Книгъ. 10B'b, наконецъ, свился apxiepeeMb, а Да-
маскинъ ушиъ на Аеонскую гору. По въ Мо-
спу, онъ бьиъ принять съ какимъ•то отцеп Фиа-
ретомъ, который удивихь его «своимъ шушая
разсказъ о Святой тТ. Онъ—то нашиъ пшезнынъ вшобно-
вить знакомство Дамаскина съ Томь, котораго зниъ кавъ
«превиикаго охотника» слушать разсказы о святыхъ
Филареть написал въ 1ову письмо, на поторое тотъ отввчадъ
немеџенно. «И отъ сего отца Фиарета
Дамаскинъ кь Иову — тогда уже митрополту, — «возбудисж
святыня твоя, яко отъ сна, —ыбнти мя и жиовати, посв-
тивъ писании твоими, даже до трижды, —и звань быхъ отъ
тебе».
Посл допаго R0X66aHiH, Дамаскинъ, навонецъ, увшихся
отправитыя Иову въ Новгородъ, взявъ съ собою ввскоиько
нить и тетрадей своихъ, которыя имыъ у себя «за улики
аи». Здвсь Дамаскинъ узнал, что Иовъ думаетъ оставить
кандру и удаптьсн въ какой. нибудь пустынный монастырь;
что онъ посылал уже «отца 1ошя съ Ионою Волхош за Волу,
на [Аку Унжу, и въ Торопецъ, и въ Анзедй смтъ•, но
они не наши тамъ удобнаго мВста дл уединеннаго жилща
митроподиту. НеиввВсто, чтб побуждал Иова искать покоя. Мо-
теть быть, новые порядки, вводимые Петроиъ 1, и новые жди,
видныхъ и дошностей въ свверной Pocciw,
вовмушии его душу. ИМстно тољко, что оиъ еще много Лтъ
посл того управить Посыхалъ митрополтъ н Да-
маскина отыскивать пустыню дл своего жилища. Но, осмо-
трввъ ввсКоЛьКо Мстъ, Дамаскинъ не нашел нхъ удоб-
ными, потому что «и жит недалеко и мвсто унынно, 60-
отно и оваду иного итомаровъ и ишицъ (мошекъ), Всъ все
единъ, а подовитыхъ деревь нинКихъ, вром% рябивъ, нмъ».