— 19 —
святыхъ Даровъ. Первые,—воспитанники греческихъ у-ченыхъ,
утверждал, какъ и слвдовало, что таинство совер-
шается молитвой и 6uaToc30BeBieMb священнодмствующаго,
во время стиха: Тебе поем, Тебе благословимб и проч.
kieBcRie ученые, воспитанники латинскихъ школь, говорили,
напротивъ, что таинство совершается словъ
Спасители: пр:ижите, ядите; niime отб ня вси. По этому
шучаю даже созванъ быль въ соборъ, ври
1оэкимВ, и потомъ составлена была внитка, подъ названЈеиъ
«Остен», въ которой неопровержимыми свиджельствами дова-
зана был истина Церкви. Но «латин-
свая часть» не успокоилась и не скоро покориаась опредвде-
московскаго собора и naTpiapxa. Одинъ изъ представителей
этой «части», архимандритъ написаиъ цв-
јую тетрадь на книгу «Остен»; въ этой тетради
Домецкт, между прочимъ, написал множество неветъ и ру-
гатедьствъ не только на авторовъ и издателей книги, но и на
всвхъ московскихъ ученыхъ. Это-то и заставило Дамаскина
выступить противь Домецваго съ своими и опро-
Прежде всего онъ объясняетъ самое Ha3BaHie книги «Остенъ».
Оно заимствовано изъ совь EkR&3iacTa (гл. 12 ст. 11):
словеса жудрытб яко остны воловм и яко гвозД'е размн-
Hiu. «Остенъ» значить бодар, 0CTPie, иди острый наконечникъ
палки, которою рабочаго вола заставаяютъ ускорять свой
ходъ. «На сей-то «Остенъ» умовредно навержесн, говорить Дама-
скинь, писании живыми нВкто на него
же въ B03pazeHie книжица cia счинися, содержащая въ себВ
отввтовъ 105, въ отъ Рождества Господа нашего Тисуса
Христа 1704-е. ЗаВмъ слдуетъ эпиграфы «ваш дано есть
оьДапш тайны царств:я Эпиграфъ этотъ опосится
бодве кт. митрополиту 1ову, а въ читателямъ Дамаскинъ обра-
шается съ стихами собственнаго