— 19 —

святыхъ Даровъ. Первые,—воспитанники греческихъ у-ченыхъ,

утверждал, какъ и слвдовало, что таинство совер-

шается молитвой и 6uaToc30BeBieMb священнодмствующаго,

во время стиха: Тебе поем, Тебе благословимб и проч.

kieBcRie ученые, воспитанники латинскихъ школь, говорили,

напротивъ, что таинство совершается словъ

Спасители: пр:ижите, ядите; niime отб ня вси. По этому

шучаю даже созванъ быль въ соборъ, ври

1оэкимВ, и потомъ составлена была внитка, подъ названЈеиъ

«Остен», въ которой неопровержимыми свиджельствами дова-

зана был истина Церкви. Но «латин-

свая часть» не успокоилась и не скоро покориаась опредвде-

московскаго собора и naTpiapxa. Одинъ изъ представителей

этой «части», архимандритъ написаиъ цв-

јую тетрадь на книгу «Остен»; въ этой тетради

Домецкт, между прочимъ, написал множество неветъ и ру-

гатедьствъ не только на авторовъ и издателей книги, но и на

всвхъ московскихъ ученыхъ. Это-то и заставило Дамаскина

выступить противь Домецваго съ своими и опро-

Прежде всего онъ объясняетъ самое Ha3BaHie книги «Остенъ».

Оно заимствовано изъ совь EkR&3iacTa (гл. 12 ст. 11):

словеса жудрытб яко остны воловм и яко гвозД'е размн-

Hiu. «Остенъ» значить бодар, 0CTPie, иди острый наконечникъ

палки, которою рабочаго вола заставаяютъ ускорять свой

ходъ. «На сей-то «Остенъ» умовредно навержесн, говорить Дама-

скинь, писании живыми нВкто на него

же въ B03pazeHie книжица cia счинися, содержащая въ себВ

отввтовъ 105, въ отъ Рождества Господа нашего Тисуса

Христа 1704-е. ЗаВмъ слдуетъ эпиграфы «ваш дано есть

оьДапш тайны царств:я Эпиграфъ этотъ опосится

бодве кт. митрополиту 1ову, а въ читателямъ Дамаскинъ обра-

шается съ стихами собственнаго