онаго повара (торы Этны, считавшейся 0TBepcTieMb ада)

гдавни (годовни), верженныя виропъ сатанинсвимъ, чрезъ

Пољшу и Юевъ, и посреди насъ, 6epecTieMb ересей и

смодою лест днящеся и курящеся, хотяще и 3$

сотворити вапиете сицијйскаго онаго (адскаго) огня».. Отъ

нихъ же единаго или двухъ виохъ и въ твоей богодарованной

Пастщ ихъ же паши за велики други и совМниви»...

Что ве такъ ожесточило Дамаскива противь западныхъ

пришельцевъ?Въ чемъ была •гдавная вина RieBCHXb ученыхъ?

ВроМ того, что вообще складъ мыслей, характеръ всей обра-

зованности и даве начап житейской нравственности у RieB0-

јатинскихъ ученыхъ были различны отъ московско-треческихъ,

ихъ разодяхъ еще въ то время одинъ весьма важный пунктъ

цервовнаго На Флорентинскомъ самимъ папою

EBI'eHieMb IV был поднять вопросъ о времени пресуществле-

Hia святыхъ Даровъ на божественной НВть

что въ первые xpHcTiaHcTBa не было спора и pa30xeHiH,

по этому вопросу, между Востокомъ и Западомъ. Отцы кань

восточной, таиъ и западной Церкви, равно и аи-

единомасно свивтиьствують, что Даровъ

на итурйи совершается молитвою священпосиужитехя и при-

Святаго Духа. Но латинсхая часть, отдШившись

отъ восточной, начиа омать и коверкать все, что заимство-

виа отъ въ и въ обрядахъ, и въ

дисциплин»В. Такъ, она исказила и сократида молитву объ освя-

Даровъ съ Святаго Духа. Это заставно

ее доказывать мысдь, что Даровъ совершается про-

изнесюјемъ или noBTopeHieMb совь Спасителя на Тайной Ве-

чери: пр'и.ните, яДипи: есть тљло Мое; niinae отб

вси: есть кровь Моя. Между Вмъ, восточная Церковь

свой паноиъ дитурйи, наслдованный отъ Апостоиовъ и нись-

пенно изложенный святыми Отцами: Васијемъ Ведивииъ и

1оанноиъ Златоустымъ, сохранила свято и Что сл-