онаго повара (торы Этны, считавшейся 0TBepcTieMb ада)
гдавни (годовни), верженныя виропъ сатанинсвимъ, чрезъ
Пољшу и Юевъ, и посреди насъ, 6epecTieMb ересей и
смодою лест днящеся и курящеся, хотяще и 3$
сотворити вапиете сицијйскаго онаго (адскаго) огня».. Отъ
нихъ же единаго или двухъ виохъ и въ твоей богодарованной
Пастщ ихъ же паши за велики други и совМниви»...
Что ве такъ ожесточило Дамаскива противь западныхъ
пришельцевъ?Въ чемъ была •гдавная вина RieBCHXb ученыхъ?
ВроМ того, что вообще складъ мыслей, характеръ всей обра-
зованности и даве начап житейской нравственности у RieB0-
јатинскихъ ученыхъ были различны отъ московско-треческихъ,
ихъ разодяхъ еще въ то время одинъ весьма важный пунктъ
цервовнаго На Флорентинскомъ самимъ папою
EBI'eHieMb IV был поднять вопросъ о времени пресуществле-
Hia святыхъ Даровъ на божественной НВть
что въ первые xpHcTiaHcTBa не было спора и pa30xeHiH,
по этому вопросу, между Востокомъ и Западомъ. Отцы кань
восточной, таиъ и западной Церкви, равно и аи-
единомасно свивтиьствують, что Даровъ
на итурйи совершается молитвою священпосиужитехя и при-
Святаго Духа. Но латинсхая часть, отдШившись
отъ восточной, начиа омать и коверкать все, что заимство-
виа отъ въ и въ обрядахъ, и въ
дисциплин»В. Такъ, она исказила и сократида молитву объ освя-
Даровъ съ Святаго Духа. Это заставно
ее доказывать мысдь, что Даровъ совершается про-
изнесюјемъ или noBTopeHieMb совь Спасителя на Тайной Ве-
чери: пр'и.ните, яДипи: есть тљло Мое; niinae отб
вси: есть кровь Моя. Между Вмъ, восточная Церковь
свой паноиъ дитурйи, наслдованный отъ Апостоиовъ и нись-
пенно изложенный святыми Отцами: Васијемъ Ведивииъ и
1оанноиъ Златоустымъ, сохранила свято и Что сл-