—9—

дл себя въ наувахъ, въ западныя шкоДы

и университеты: вось они усвоивши себВ боле иди менве

характеръ и Западной Церкви. Такъ, одинъ изъ жихъ

(ВеоДосз'й Сафнович, въ 1665 г. игуменемъ kieB-

скаго Михайдовскаго монастыря) составидъ фую книгу, на-

поиненную датинскиии подъ Ha3BaHieMb: «Вы-

кладь (учеје) о Церви и ен тайнахъ». Эту-то книгу kieBcBie

выходцы прими съ собою въ Москву, и зОсь стали распро-

странять и доказывать выраженныя въ ней Pyc,CRie п

ревнители npaBocuaBiH ополихись противь новыхъ

yqeHih и ихъ приверженцевъ. 1оакимъ поручилъ

ученому иноку Э, написать противь книги

«Выпадъе. Это подъ sauaBi6Mb «Остенъ» (рожонъ,

бодецъ), одобрено поиано имъ кь EibBck0MY ми-

трополиту и другииъ епископамъ. птинствую-

щихъ были разсмотргвкы, опровергнуты и осуждены на москов-

оКомъ соборВ (1690 т.).

Не смотря на все это, латшп•ая часть не усмиряпсь.

Противь книги «Остенъ» и ея автора, равно вавъ противь все-

јоавима, братьевъ Лихудовъ и вообще

греко-мосвовскихъ ученыхъ, появииось цюое въ

формв «Вопросов» (чиномъ 105). Авторомъ этого сочинејя

был выходецъ, На гражданской

сдужбВ, онъ сдюааъ какое-то уголовное npecTYMeHie, быль

подъ судопъ, но, принявъ монашество, по чьему

и с$лися архимандритомъ, сначада

Симонова монастыря — въ потомъ Юрьевскаго

— въ

Новгородв. Хитрый распространядъ свое

сначала между СВВТСЕИИИ вЈятвљными иицами въ Москвв,

обыкновенно не сильными въ 601'00X0BiB и дегво увивающи-

мися биескоиъ 06pa30BaHiH, льстивыми 1Ачаии и лов-

*) Кь привко—, этотъ руссвШ учений едва изв±стевъ

у васъ две топко по вмени.