—9—
дл себя въ наувахъ, въ западныя шкоДы
и университеты: вось они усвоивши себВ боле иди менве
характеръ и Западной Церкви. Такъ, одинъ изъ жихъ
(ВеоДосз'й Сафнович, въ 1665 г. игуменемъ kieB-
скаго Михайдовскаго монастыря) составидъ фую книгу, на-
поиненную датинскиии подъ Ha3BaHieMb: «Вы-
кладь (учеје) о Церви и ен тайнахъ». Эту-то книгу kieBcBie
выходцы прими съ собою въ Москву, и зОсь стали распро-
странять и доказывать выраженныя въ ней Pyc,CRie п
ревнители npaBocuaBiH ополихись противь новыхъ
yqeHih и ихъ приверженцевъ. 1оакимъ поручилъ
ученому иноку Э, написать противь книги
«Выпадъе. Это подъ sauaBi6Mb «Остенъ» (рожонъ,
бодецъ), одобрено поиано имъ кь EibBck0MY ми-
трополиту и другииъ епископамъ. птинствую-
щихъ были разсмотргвкы, опровергнуты и осуждены на москов-
оКомъ соборВ (1690 т.).
Не смотря на все это, латшп•ая часть не усмиряпсь.
Противь книги «Остенъ» и ея автора, равно вавъ противь все-
јоавима, братьевъ Лихудовъ и вообще
греко-мосвовскихъ ученыхъ, появииось цюое въ
формв «Вопросов» (чиномъ 105). Авторомъ этого сочинејя
был выходецъ, На гражданской
сдужбВ, онъ сдюааъ какое-то уголовное npecTYMeHie, быль
подъ судопъ, но, принявъ монашество, по чьему
и с$лися архимандритомъ, сначада
Симонова монастыря — въ потомъ Юрьевскаго
— въ
Новгородв. Хитрый распространядъ свое
сначала между СВВТСЕИИИ вЈятвљными иицами въ Москвв,
обыкновенно не сильными въ 601'00X0BiB и дегво увивающи-
мися биескоиъ 06pa30BaHiH, льстивыми 1Ачаии и лов-
*) Кь привко—, этотъ руссвШ учений едва изв±стевъ
у васъ две топко по вмени.